Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

столько превосходнее - Остальная часть главы посвящена рассуждению о контрасте между Христом и ангелами. Автор намеревается представить, что Христос в самом возвышенном значении является Богом. Если Христос очища­ет людей от греха, Он должен быть Богом, ибо только Бог может прощать грехи. Ангелы занимают высокое и превосходное положение, как сами Иудеи рассмат­ривали их, но ангел не в состоянии быть Спасителем. Автор поэтому продолжа­ет показывать,что Христос «превосходнее» ангелов.

Божественность Христа была великим камнем преткновения на пути приня­тия христианства Иудеями. Израиль на протяжении столетий гордился поклоне­нием только одному Богу, в то время как язычники имели много богов. «Гос­подь, Бог наш, Господь един есть» Втор. 6:4, - было вызовом их языческим соседям. Иудеи нуждались, чтобы понять природу Божества, что фраза «Гос­подь един» включала Отца, Сына и Святого Духа.

славнейшее ...имя. - Некоторые полагают, что это имя «Иисус». Это имя было дано Ему при рождении, как признание факта, что «Он спасет людей Сво­их от грехов их» Матф. 1:21; и поскольку ангел, который произносил имя, был лишь исполнителем Божьего повеления, поэтому фактически Бог Отец дал Ему это имя. Другие полагают, что здесь ссылка на титул «Сын». Они верят, что в ВЗ цитированиях особое внимание придается этому имени Евр. 1:5-8. Титул «Сын» особенно применим, принимая во внимание воплощение (см. на Лук. 1:35). Ангелы были просто «служебными духами» Евр. 1:23,14; Иисус же был единственным в Своём роде «Сыном».

наследовал - Христос был «наследником всего» (см. на 2 ст.). Вместе с этим наследством Ему также дано «имя выше всякого имени» (см. на Флп. 2:9).

5. кому ... из Ангелов Теперь начинается перечень ВЗ цитирований, чтобы доказать превосходство Христа над ангелами. Предупредительный ответ на вопрос следующий: «Он никогда не говорил этого никакому ангелу в какое-либо время».

«Ты Сын Мой, - Цитирование из Пс. 2:7 (см. соответствующий коммен­тарий). Относительно рассуждения о титуле «Сын» применительно ко Христу (см. на Лук. 1:35; ср. на Рим. 1:4). Автор здесь устраняет претензию, выдви­гаемую некоторыми, что Христос является ангелом, возвышенным до более высокого положения. Если Христос действительно просто ангел, возвышенный до Его настоящего положения, тогда Бог мог [399] сказать ангелу: «Ты Сын Мой». Но Бог не сказал этого какому-либо ангелу «в любое время».

Некоторые ссылаются на Иов. 1:6; 2:1; 38:7, как доказательство, что Свя­щенное Писание называет ангелов сынами Божьими (см. комментарии на эти стихи). Необходимо отметить, что все эти выражения находятся во множествен­ном числе. Нигде, однако, какой-либо ангел не назван Сыном Божиим; и, ко­нечно, ангелы являются сотворёнными существами Кол. 1:16.

Я ныне родил Тебя»? - Относительно рассуждений, касающихся различ­ных истолкований, данных этому месту (см. на Деян. 13:33; ср. на Рим. 1:4).

«Я буду Ему Отцем, - Цитирование из 2Цар. 7:14 (см. соответствующий комментарий). Первоначальное пророчество применимо главным образом к Соломону, но здесь ему придан Мессианский смысл. Цель цитирования придать большое значение тому, что Христос является Сыном Божиим, и таким образом содействовать установлению Его превосходства над ангелами.

6. когда вводит - Очевидно, ссылка относится к воплощению, хотя ника­кое подобное повеление, кажется, нигде в другом месте не отмечено. Некоторые утверждают, что элемент времени не должен затруднять. Христос был Богом прежде воплощения; Он также является Богом во время воплощения; и Он так­же является Богом после воплощения. В любом периоде поклонение было под­ходящим. Повеление поклониться выделяет верховную власть Сына. -

Первородного - Греч, prototokos (см. на Рим. 8:29).

все Ангелы - Свободное цитирование из Втор. 32:43 перевода LXX, с элементами из Пс. 96:7. Эта цитата не обнаружена в Еврейской Библии. Цита­ты из перевода LXX характерны для этого послания (см. введение к Евреям 388 стр.). Повеление поклониться Христу - подтверждение Божественности Христа. Как высоко положение ангелов, но положение Христа намного выше, ибо они приглашены поклониться Ему. Поклонение может быть воздано только Богу Откр. 22:8, 9. Поэтому Христос является Богом.

7. духов - Греч, pneumata, «духи». Цитата взята из Пс. 103:4 (см. соот­ветствующий комментарий). Цель автора в цитировании этого текста - пока­зать, что ангелы - слуги и что Бог использует их как Своих служителей, в про­тивоположность Сыну, Который является Богом.

служителями - Греч, leitourgoi (см. на Рим. 13:6), В то время, как Сын является Богом и достоин поклонения, ангелы являются служителями, слугами, которые с удовольствием исполняют волю Божию. От самого начала они имели определённую часть в плане Божием, выполняя различные полномочия. После грехопадения человека они охраняли путь к дереву жизни Быт. 3:24. При воз­вращении Христа и заключительных событиях они придут, вместе с Ним Матф. 25:31, и Христос пошлет их «собрать избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» Матф. 24:31.