Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

беззаконие; - Греч, anomia, «беззаконие», «нарушение закона». Любовь -неотъемлемая христианская добродетель. Однако необходимо подчеркнуть так­же качество - ненависть. Бог одобряет Христа, что Он возлюбил правду, и так­же Он возненавидел грех.Возможно ли противостоять греху без реальной ненависти к нему? Потвор­ство в особенном грехе может не взывать к человеку и следовательно не может быть искушения для него. Другие грехи могут нравиться ему, но зная, что они являются грехом и также, что, возможно, он может быть обнаружен, - он удер­живается от совершения того, что он в действительности хотел сделать. Мы не делаем, зная, что долг будет записан в небесных книгах по отношению к такому человеку. Но мы знаем, что только простой страх иметь человеческую репута­цию погубит, если грех будет открыт, а поэтому страх не является удовлетвори­тельным побуждением для воздержания от греха. Только человек, который на самом деле научился ненавидеть грех, находится в безопасности. Человек, кото­рый воздерживается от греха и всё же страстно жаждет его и находит его очаро­вательным и интересным - находится в опасном положении. Ему необходимо научиться ненавидеть грех. Ефесская церковь одобрялась за ненависть к делам Николаитов Откр, 2:6. В Божьей книге отмечена не только наша любовь, но и наша ненависть.

помазал - Здесь помазание елеем радости, то есть, елеем, который являет­ся - радость. Помазание является символом благословения и радости (см. Втор. 28:40; Пс. 22:5; 91:11).

соучастников - В первоначальном пророчестве это были, несомненно, другие небесные выдающиеся личности. Применяя это место ко Христу, эти «соучастники» - в представлении некоторых суть все другие существа, по поня­тию других - они представляют соучастников Христа в плане спасения, то есть, спасённых, которые являются соединёнными наследниками с Ним.

10. Ты, Господи, - Стихи 10-12 цитированы из Пс. 101:24-28. Цитата за цитатой по переводу LXX расположены в определённом порядке, чтобы дока­зать Божественность Христа вне всякого сомнения. В 8 ст. Христос назван Богом. Здесь Он назван Господом. Иисус является и Господом и Богом (ср. на Деян. 2:36). [401]

основал землю. - Факт, что Христос был действующей личностью при творении, - уже было упомянуто (см. на 2 ст.). Здесь ВЗ цитирование, которое Иудеи рассматривали как относящееся к Богу, выставлено, как особая ссылка на Христа.

11. Они погибнут - Т.е., атмосферные небеса и земля будут подвергнуты основательному изменению (см. на Матф. 24:35; Откр, 21:1).

Ты пребываешь; - Здесь вечность - относится ко Христу. Он как Творец, Христос существовал прежде всего Кол. 1:17, и когда всё временное исчезнет, Он пребудет.

12. как одежду - Поразительная картина разрушения и временной приро-

ды небес и земли (см. на 11 ст.).

Ты тот же. - Это заявление свидетельствует о неизменности Христа. Все свойства Бога - существенны. Мы подчеркнули Его любовь, Его доброту, Его справедливость. Но Его неизменность в такой же мере является важной, хотя мы не всегда оцениваем это. Мы можем полагаться на Христа всегда, ибо Он «вчера и сегодня и вовеки Тот же» гл. 13:8.

Вечность и неизменность представляют идею о стабильности, устойчивости, постоянстве. Они являются «для души ... якорем безопасным и крепким» гл. 6:19. Во времена неопределенности хорошо иметь что-то прочное, на чём стро­ить своё основание, хорошо иметь якорь, который не снесёт течением.

13. Ангелов - Предвосхищающим ответом на вопрос (ср. на 5 ст.) явля­ется: «Бог никогда не назвал ангела "Сын Мой", Он никогда не приглашал его - сесть одесную Его - быть соучастником с Ним в положении и преимуществах»,

«седи одесную - Цитировано из Пс. 109:1. См. на Евр. 1:3.

врагов Твоих в подножие ног Твоих»? - Ссылка на восточный обычай, согласно которому победитель ставил ногу на шею своих врагов, как знак их, подчинения. Сравните ссылку Иисуса на это заявление из псалма Лук. 20:42, 43.

14. служебные - Греч, leitourgikos, «исполнение [публичного] служения». Leitourgikos родственное leitourgos - множественное число которого, переведе­но «служители» в 7 ст. Относительно глагола leitourged (см. на Деян. 13:2).

на служение - Греч, eis diakonian, «для служения». Относительно diakonia (см. на Рим, 12:7).

Рассуждая о верховной власти Христа над ангелами, автор не имел в виду отзываться пренебрежительно об этих вестниках Бога. Они занимают высокое положение (см. на 7 ст.). Иудеи с высоким уважением относились к ангелам, следовательно, доказательство в этой главе производит глубокое впечатление.

Комментарий Е. Г. Уайт к 1 главе Евреям.

1-5 СИ 421; 8СЦ268.

2 ЖВ 668; РП 158.

3 НУХ115; ЖВ55; Вое. 132; Ев. 614; РП 77; НПХ 49; СИ 418; МС19; ПП34,45; 2СЦ200,345; 8СЦ265.

6 ЖВ 834; ВБ 502; 2СЦ 426.

8 ПП 34.

9 ЖВ 180, 734.

13 МЖС 304.