Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

На протяжении всей истории ангелы были хранителями и защитниками лю­дей, «посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» Евр. 1:14. Ангелы часто сопровождали служение Христа на земле от первого возвещения о Его рождении до времени Его вознесения. Хотя мы не можем осознать постоянного присутствия ангелов в нашей жизни, но мы можем с уве­ренностью знать, что всегда находимся под их любящей внимательной заботой.

пламенеющий огонь». - Сравните на Быт. 3:24.

8. о Сыне: - В противоположность «об ангелах» 7 ст.

«престол Твой. Боже, - Цитата взята из Пс. 44:7, 8 (см. соответствующий комментарий). Здесь Отец с почтительностью обращается к Сыну, называя Его Богом. Это выражение можно рассматривать, как наивысшую, кульминацион­ную точку в доказательстве относительно положения и достоинства Христа. Не может быть большего свидетельства о Божественности Иисуса, чем это обраще­ние Отца к Сыну. Божество Христа подтверждено наиболее торжественным образом и притом Самим Отцом.

Спасение человечества и весь план искупления основан на Божественности Христа. Если Христос не является Богом в самом высоком значении и в Своем праве, - наша вера является напрасной и спасение становится невозможным.

Многие Иудеи видели Иисуса во плоти. Для них было более трудным, чем для последующих поколений, верить в Божественность Христа. Разве они не знали Его предполагаемых отца и Его мать и не были некоторые из этого семей­ства ещё живы? Как мог этот человек быть Богом? Этот камень претыкания автор старается устранить. Следовательно, он собирает свидетельства Священ­ного Писания, чтобы подтвердить своё положение. Мало пользы представить жизненно важную тему, с которой Евреи имели дело, до тех пор, пока эта ис­ключительная точка зрения не была разрешена и вполне принята. [400]

Рассматривая историю церкви со времени апостолов, мы видим необходимость подчёркивания Божественности Христа. Многие сегодня, которые почи­тают Христа и в своем образе жизни уважают Его весьма высоко, тем не менее, отказываются представить Ему место, по справедливости принадлежащее Ему. Они не сумели понять, что Божественность Христа является центральным фак­том в плане искупления и что «нет другого имени под небом, данного челове­кам, которым надлежало бы нам спастись» Деян. 4:12.

в век века - Сравните на Откр. 11:15; 14:11.

правоты. - Греч, euthutes, «справедливость», «честность». Ссылка на пре­стол и скипетр - достойна внимания. Она подчёркивает действительное, а не просто возможное обладание властью. Она представляет царство не как буду­щее, но как настоящее и в активном действии. Престол и царство - вечны; и скипетр - символ действительного проявления власти, охарактеризован право­той и честностью.

9. правду - Греч, dikaiosune (см. на Матф.5:6). Это особенная ссылка на земную жизнь Христа. Это - основа, согласно которой Он был помазан, как упомянуто в последней части стиха.

Любить правду является более высоким качеством характера, чем просто поступать правдиво. Многие искренние христиане принимают активное участие в добрых различных предприятиях более из чувства обязанности, чем от прису­щей любви к делу. Миссионер может идти в нуждающиеся поля с высоким чув­ством обязанности и ответственности, покоящейся на нём и совершить великую работу. Однако это не произойдёт до тех пор, пока в нём не проявится любовь к работе, пока он искренне не начнёт любить народ, среди которого он трудится, чтобы он достиг образца, представленного Богом. Труд по обязанности, как побуждению - достоин хвалы. Труд по любви, как побудительной причине - ещё более высокий опыт.

Некоторые принимают учение церкви и приходят к послушанию заповедям Божиим из-за непреодолимой логики истины и искусного её представления. Однако до тех пор, пока они не примут «любви истины для своего спасения» 2Фес. 2:10, они могут наконец быть найдены нуждающимися.

Любовь побудила Бога к действиям. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного» Ин. 3:16. «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» Ефес. 5:25, Павел, который осознавал: «Я более всех их потрудил­ся» 1Кор. 15:10 свидетельствует: «любовь Христова объемлет нас» 2Кор. 5:14.