Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

во всем - Христос должен был стать человеком настолько вполне и со­вершенно, чтобы никогда нельзя было сказать, что Он незнаком с каким-либо искушением, печалью, испытанием или страданием, которое должны перено­сить люди.

уподобиться - По причине изложенной ниже, а именно, чтобы пригото­вить его для положения Первосвященника. Хотя это не означает, что Его пере­живания должны быть тождественны с нашими во всех отношениях, ибо тысячи лет жизни не будет достаточно для этого, - но это означает, что испытания должны быть характерными, показательными и в принципе должны включать всё, что человек должен претерпеть и что в суровости они должны вполне соот­ветствовать всему, что люди должны переносить.

чтоб быть - Или, «мог стать».

милостивым и верным - Эти два качества характера необходимы для справедливого служения. При наличии только милости характер может быть слишком мягким, снисходительным и может пренебрегать справедливостью. Для сбалансирования милости предусмотрена верность, поскольку она взвеши­вает права и обязанности как оскорбителя, так и обиженного. Как Первосвя­щенник, Христос должен быть внимательным, любезным и отзывчивым к на­рушителю закона, но Он также должен быть истинным к справедливости и не пренебрегать законом. Верность сохранит нежную сбалансированность между безусловной милостью и немилосердной справедливостью. Первосвященник должен считаться с грешником, но он также должен принять во внимание того, против которого он согрешил. Он должен быть верным к своей истине и в такой же мере милостивым к нарушителю закона.

Первосвященником - Тема о Христе, как Первосвященнике, здесь всту­пительная. Впоследствии она будет раскрыта более подробно (см. гл, 3; 5; 7-10).

пред Богом. - Т.е., вопросы Божественного служения. Греческая фраза, таким образом, переведённая, встречается в Исх. 4:16 перевода LXX со ссыл­кой на взаимоотношения Моисея к Богу, что касается Аарона.

для_умилостивления - Греч, hifaskomai. Относительно значения этого глагола и родственного существительного (см. на Рим. 3:25). Этот глагол встречается только здесь и в Лук. 18:13, где он переводится «будь милостив».

18. быв искушен. - Греч, peirazfi, «испытывать», «пробовать», «прове­рять», искушать» (см. на Матф. 4:1). Человеческая природа Христа испытала на себе полную силу искушения. Христос не мог иным способом понять ужас­ной борьбы бедного грешника, который чрезвычайно искушаем, чтобы усту­пать. Христос был искушен во всём «подобно нам» Евр. 4:15. Он действитель­но претерпел искушение. [408] Как много Христос претерпел, сопротивляясь искушению, открывает борьба в пустыне, Гефсимании и Голгофе. В первых двух случаях искушение было настолько непреодолимым, что казалось, Он должен умереть под его ударами, если бы не был послан ангел, чтобы подкрепить Его Матф. 4:11; Лук. 22:43. Он не был избавлен, от сей чаши, несмотря на Его молитву, Он должен был испить ее. Очевидно, автор ссылается на эти переживания, когда говорит: «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» Евр. 12:4. Христос вел сражение до крови.

помочь. - Или, «в состоянии помочь». Успешным сопротивлением искушению и терпеливым перенесением страданий Христос победил ис­кусителя. Мы теперь сражаемся с побеждённым врагом. Победа Христа - это залог нашей победы. См. на Матф. 4:1.

Осознание того, что Христос понимал наши печали, трудности и сочувству­ет нам, является постоянным источником утешения для христиан. Если бы Хри­стос не стал человеком, мог бы легко возникнуть вопрос: «Как можем мы знать, что Бог любит нас и заботится о нас, если Он никогда не пережил испытаний, с которыми мы встречаемся, никогда не познал, что значит быть одиноким и ли­цом к лицу стоять с неизвестной будущностью? Он умоляет нас быть верными до смерти, но стоял ли Он лицом к лицу перед исходом, с которым мы сталки­ваемся лицом к лицу? Если бы Он был Одним из нас и с нами, Он познал бы как трудно встречать определённые испытания. Но если бы Он никогда не был че­ловеком, смог бы Он на самом деле познать все наши печали и смог ли бы со­чувствовать нам, когда мы сбились с пути истинного?

На эти вопросы следует ответ - Бог познал всё это, и всё это было сделано не ради Него, но ради нас, что Он стал бедным; это было не ради Него, что Он страдал и умер. Мы нуждаемся в наглядных примерах, чтобы увидеть, что Хри­стос пришёл отдать, или мы никогда не познали бы глубины любви Божьей к страдающему человечеству. Кроме того, мы никогда не познали бы страданий, которые грех принёс сердцу Бога.

Комментарий Е. Г. Уайт к 2 главе Евреям.

1-3 ОХВ 404.

3 2СЦ213, 691; ЗСЦ365; 5СЦ352.

7 Вос. 20; ЗСЦ 568; 4СЦ 563.

9 ПП 65.

10 ВБ351; НПХ62; ПП480; 4СЦ448; ЗСЦ 71, 133; 8СЦ212.

11 ЖВ25; ВВ477; НПХ 103; МЖС 289; ПХ 14; ОЖ41; 5СЦ 230, 740.

13 ХД159; ВД 561, 565; ВБ646; 2СЦ366.

14 РП151; ВБ503; ПЦ701; ПП 65; ИС214. 14,15 ЖВ320.

16 8СЦ207.

17 ДА 472; ЖВ 24; ОХВ 442; СИ 422; МЖС 297; 8СЦ286. 17,18 ОХВ 275; СП 225, 355; ЗСЦ 93.