Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

погружают - Посредством своей исключительной природы, сильные же­лания приобресть богатство, угрожают жизни и здоровью духа. Соблазнитель­ность богатства здесь сравнена с ложным чувством безопасности самонадеянно­го пловца, когда он предпринимает попытку плыть по неизведанному водному пространству.

бедствие - Греч, olethros, «гибель» от слова обозначающего «разрушать», «уничтожать». В классическом Греческом языке olethros употребляется, чтобы изобразить уничтожение имущества. Здесь Павел отмечает уничтожение, ещё в этой жизни, как результат погони за богатством, самых возвышенных свойств души. Нежные узы родителей и детей часто освящены на алтаре материальных преимуществ. Счастливая атмосфера удовлетворённого дома часто отравляется жадными поисками богатства. Наиболее возвышенные черты человеческого характера всегда страдали, когда человек измерял своё служение вознагражде­нием, которое он получит.

пагубу; - Греч, apoleia, «чрезвычайная гибель», «полное уничтожение» от слова означающего «уничтожить совершенно», «погубить». Человек, который разрешает себе быть обманутым соблазнами богатства, - разрушает мир своего ума, весьма часто тяжелые оковы привязанности к этой жизни в итоге будут осуждением к вечному уничтожению. Однако в Библии нет основания для убе­ждения, что не спасённые будут вечно жить среди мучительного пламени. По­сле суда грех и грешники будут уничтожены совершенно (см. на Матф. 25:41; Откр. 20:15).

10. корень всех зол - Буквально, «корень всех грехов». В Греческом язы­ке эта фраза подчеркнута. Вообще говоря, корни не видны, а только лишь ветви. Здесь Павел приподнимает занавес, часто прикрывающий истинные побужде­ния людей. Ради богатства люди жертвуют честью, дружбой и здоровьем. Ко­рень сребролюбия является причиной большей части страданий мира.

сребролюбие, - Павел здесь представляет причину для своего предосте­режения против религиозных работников, служащих исключительно ради денег. Подобно тому, как последствия стремлений к денежному обогащению 9 ст. применимы ко всем людям, такое значение имеет и высказывание 10 ст. Павел делает чёткое различие между «любовью» к богатствам и простым обладанием богатств, которое может быть даром Божиим, для заслуживающих доверия хри­стиан.

уклонились - Или, «заблудились».

веры - Т.е., христианского откровения истины, которая определяет, как люди должны жить перед Богом (см. на гл. 3:9; 4:1, 6; 5:8).

Себя подвергли-Опасности благосостояния [319] созданы самими людьми. Валаам 2Пет. 2:15 и Иуда Искариот Матф. 27:3; Ин. 12:4-6 на­глядным образом показывают соблазнительную силу богатства и его неизбеж­ные последствия - разочарование и печаль. Никакой человек не был принуждён подчиняться соблазнительному порыву - быстро разбогатеть. Агония внезапной слабости личности началась в мыслях. Многие родители пробудились слишком поздно, многие годы спустя после приобретения богатства, обнаружив, что их дети являются чужестранцами в их собственном доме, их привязанность укоре­нилась где-то в другом месте. Нет такой суммы денег в банке, чтобы вернуть назад истраченные годы и утешение - быть любимыми и оценёнными в старос­ти, - часто будет отказано таким родителям, не взирая на их слёзы сильного горя. Обширные собственные земли и излишне большой дом не являются баль­замом, достаточным для получения здоровья, которое потеряло свою силу на­слаждаться приобретённым богатством. Неисчислимы «бедствия», которым подвергли себя люди в поисках материального обеспечения.

11. Ты_же_человек Божий, - Павел подразумевает, что любители денег в 9, 10 ст. не являются людьми Божиими; они имеют другого хозяина. В ВЗ вы­ражение «человек Божий» применялось к назначенным Богом пророкам (см. Суд. 13:6; 1Цар. 2:27; ЗЦар. 12:22; 4Цар. 1:9, 10; Иер. 35:4), и Павел здесь призывает своего юного соработника к подобной преданности своей обязанно­сти. Безопасность Тимофея покоилась в надёжности Бога, а не в обладании бы­стро преходящим богатством.

убегай _сего - Т.е., не задерживайся, даже не теряй времени даром над во­просом преимущества материальной обеспеченности. Исключительная безопас­ность христианского работника покоится лишь в нераздельной программе, не оставляя времени, чтобы заниматься приобретением богатства (см. на Иак. 1:6-10)

преуспевай - Буквально, «имей привычку серьезного искания». Вместо применения своей энергии и времени для погони за богатством, христианин должен употребить их для достижения Христоподобных качеств характера. Бог обещал, что наши материальные нужды будут обеспечены, если мы, прежде всего, будем стремиться служить Ему (см. на Матф. 6:33).

правде, - Греч, dikaiosune (см, на Матф. 5:6).

благочестии - Греч, eusebeia (см. на гл. 2:2),

вере. - rpeч.pistis(cм.нaPuм.3:3).

любви, - Греч, agape (см. на 1Кор. 13:1).

терпении., - Греч, hupomone, «выносливость», «способность терпеть» (см. на Иак. 1:3; Откр. 14:12).

кротости - Греч, praupathia, «мягкость», «доброта».