Королева железного века против Рима

Другие образы Боудики, созданные в это время, опираются на приписываемые ей материнскую природу и решительность. Генриетта Элизабет Маршалл, написавшая «Историю нашего острова», очень влиятельную книгу (вышла в 1905 году), которая вдохновила нескольких позднейших писателей. Рассказывая историю королевы-воительницы, Маршалл уточняет, что её сочинение представляет собой «не урок истории, а сборник повестей». Некоторые из историй, признаёт автор, являются сказками, а не историей в научном смысле этого слова. Поэтому неудивительно, что в дополнение к легенде об Альбионе и Бруте рассказ о Боудике содержит некоторые сказочные элементы. Маршалл опиралась на Тацита, хотя некоторые детали изменены, так, римляне «били её розгами и грубо обращались с её дочерями». Боудика изображена в книге Маршалл в качестве образцовой матери, за спиной которой прячутся её девочки. Королева воинов обращается к своей армии, она безоружна, если не считать кинжала в правой руке. На голове у неё золотая лента, которая на самом деле является короной, вероятно, с целью напомнить юным читателям о её королевском статусе.

После вдохновенной речи, произнесённой Боудикой, британцы двинулись в бой, забыв обо всем, кроме мести… В результате Маршалл сообщает, что британцы полностью разрушили города Лондон и Сент-Олбанс. Как ни странно, о Камулодуне нет ни слова. Наконец, командир римлян настолько подавлен, что отправляется в лагерь бриттов, неся в руке зелёную ветвь в знак мира. Предание о том, что римский военачальник посылает своего представителя для переговоров с Боудикой перед финальной битвой, восходит к пьесе Гловера 1753 года, но не имеет источника в античной литературе. В ответ на его просьбу о мире Боудика заявляет: «У вас будет мир, мир, но не покорность. Британское сердце предпочтёт смерть потере свободы. Мир может наступить только в том случае, если вы пообещаете покинуть нашу страну». В конце концов бритты терпят поражение, и Маршалл заставляет Боудику и её дочерей покончить с собой.

Королева сегодня

Образ Боудики в XX – начале XXI первого веков не был последовательным и чётко определённым. В начале – середине XX века, когда Британская империя постепенно приходила в упадок, можно было бы ожидать, что незамысловатый образ Боудики как символа империи и носителя национальной идентичности перестанет быть популярным. С начала XX века женщины всё чаще писали рассказы о Боудике, которые иногда бросали вызов предположениям, сделанным предыдущими поколениями авторов-мужчин. В то же время роль Боудики как национальной иконы сохранилась до конца XX века и до сих пор продолжает использоваться как для популярных, так и для академических образов древнего британского лидера.

В первые годы XX века суфражистки успешно эксплуатировали историю Боудики, подчёркивая достижения влиятельных женщин, чтобы поддержать свои притязания на право голоса; доблесть и храбрость королевы воинов стали источником силы и вдохновения для их движения. Лига избирательного права разработала знамёна, чтобы «прославить память великих женщин всех возрастов», в том числе одно, которое представлял Боудику. Это было золотое шёлковое знамя, созданное Мэри Лоундс, с изображением колеса колесницы, окружённого наконечниками копий и омелой на фоне синего и зелёного. Боудика также была одной из воительниц в пьесе Сесили Гамильтон «Конкурс великих женщин» (1910). Впервые поставленная в лондонском театре «Скала» 10 ноября 1909 года, пьеса отправилась в турне по стране. В «конкурсе» приняли участие многие великие женщины прошлого, в том числе Жанна д'Арк, Чёрная Агнесса (Графиня Данбар), Елизавета I, Екатерина Великая, Виктория и тридцать восемь других знаменитых женщин. Эти персонажи были сгруппированы по категориям: учёные, художники, святые, героини, правительницы и воины, во многом следуя некоторым памфлетам XVII века. Актрисы, которые должны были играть героинь в конкурсе великих женщин, были предоставлены суфражистскими обществами. Мисс Элизабет Кирби играла роль Боудики. Она представляла собой крепкую женщину в длинном развевающемся многоцветном плаще, с гирляндой в волосах и копьём в правой руке, чтобы подчеркнуть военную составляющую – образ, который опирается на описание Диона Кассия, но которому был придан ясный эдвардианский дух.