Косьбы и судьбы

«…Посадить дерево, выкормить теленка, вычистить колодезь, – вот дела, несомненно полезные другим и которые всякий искренний человек не может не предпочесть тем сомнительным занятиям, о которых в нашем мире проповедуют…

…Человек, который продолжает исполнять обязанность поддержания своего существования трудами рук своих и, несмотря на то, лишая себя отдыха и сна, находит возможность мыслить и производительно работать в умственной области, – этим доказывает свое призвание. Тот же, который освобождает себя от общей всем людям нравственной обязанности и, под предлогом своей склонности к наукам и искусствам, устраивает себе жизнь паразита, – тот никогда не произведет ничего, кроме ложной науки и ложного искусства…» – Толстой Л. Н. Письмо Р. Роллану. 3–4 октября. 1887.

Разумный труд есть привилегия сознания, но по всему миру капитал продолжает найм гастарбайтеров. Унижение труда производит касту современных «неприкасаемых». «Неприкасаемые» развращают своих работодателей презрением к необходимому труду.

И мы опять рухнули» в эту пропасть. Государственной думой России в ноябре 2011 года был принят и подписан президентом закон о введении нового вида уголовного наказания – принудительных работ.

Наказание каторгой было отменено после Февральской революции 1917 года Временным правительством.

Труд – начало и единственная опора человечности в человеке; сокровенное упование будущего всемирного воссоединения – вновь проклят определением «подневольный карательный труд». Вход в свободное желание труда – единственное, что способно восстановить покалеченную нравственность, теперь закрыт.

Труд – подобием священного самурайского меча, ставшего из произведения ремесла национальным достоянием, вновь переплавлен в кандалы. В стране, где семьдесят лет называли друг друга – «товарищ», вернулось проклятие труда как «наказания по закону» принятое в 1649 году ещё при Тишайшем Алексее Михайловиче. Это ли не катастрофа нравственности?

И если бы в этом был подлинно заведомый умысел, умная идея злой воли! Нет! Видимо, всего лишь меркантильный расчёт на использование труда заключённых. Но эта дешёвая капиталистическая меркантильность чьего-то кармана дорого обойдётся обществу – машина прибыли имеет свойство раскручиваться…

Каждый политик, экономист, журналист и прочие, кто пропагандирует отношения к труду, вроде: «Москвичи не пойдут на эту работу…» подразумевая объективное существование якобы «грязного труда» – есть растлитель, духовный преступник, посягающий на человечность. Сам труд – есть человеческое достоинство. Невесть откуда (угадаете с трёх раз?) появившееся в бывших «товарищах» умение намеренно уродовать труд условиями, которые заставляют человека не уважать свой труд. Грабёж стоимости труда недостоверной заработной платой да ещё с социальным унижением и всякими идеологическими потачками этого рода…. Это преступление непременно будет в последнем уголовном кодексе… до его полной отмены.

«А теперь – горбатый!»

Только не надо выдавать за философию прелый листовой опад обществоведческой советской школы, эти разнообразные «курсы философии». Сначала преподавание философии по-советски ограничивалось обоснованием Маркса. Теперь из него сделали пугало. Но вот конкретная польза философии на уместном примере.

Несколько тысяч лет люди носились среди волн экзистенциального первоокеана философского бытия. Сначала цепляясь за щепки сказок и притч. Затем надули пузыри из шкур под плотами мифологий. Греки первыми построили философский корабль.

На твёрдый берег самосознания первым высадился – Иммануил Кант. Но до сих пор каждый может быть смыт в прибой суеверия, мракобесия, ложного государства, если он не поймёт как выбраться на этот берег самому, если уж его туда в утробе матери вынесли бессознательным младенцем. Пока число таких людей невелико, всегда остаётся опасность впасть в варварство.

Или по-другому: всё то же время человек строил религиозное мировоззрение как храм-убежище самопонимания. Кант первым доказал, что эти стены уже превратились в тюремные. Почему запредельные уму идеи: души, мира, бога – три трансцендентальные идеи чистого разума: психологическая, космологическая и теологическая, всегда будоражат сознание и что они на самом деле означают?

Почему приходит время, когда человека невозможно удержать в них даже насилием? Почему они недоказуемы даже теоретически к проверке? (!) Почему эти идеи неизбежно должны перенестись из-под принуждения: обычаем, родом, государством – в голову каждого отдельного человека, сделав только его самого ответственным за личное отношение к этим идеям, а значит – свободным?! Почему истинно свободный человек всегда нравственен? «Свободная воля и воля, подчиненная нравственным законам, – это одно и то же» (Кант)?