Красота и ужас. Правдивая история итальянского Возрождения

Одной из первых женщин-писателей была Лаура Черета (1469–1499) – мы уже говорили, что она писала о турках. Она родилась в северном городе Брешиа, в семье законника. Обучали ее монахини. По некоторым сведениям, она читала публичные лекции. Собрание ее писем ходило в виде манускриптов, а не в печатном виде, но она писала, чтобы ее письма прочли другие. В письмах она рассуждала на разные темы – от дружбы до философии Эпикура, от брака до женского образования. Хотя письма начинались с книги Боккаччо – Черета явно не собиралась отказывать себе в этом удовольствии, – они были исключительно оригинальны. Лаура Черета вышла замуж в пятнадцать лет и овдовела через полтора года. Она весьма критично относилась к институту брака, отстаивала право женщин на образование – она считала образование правом каждого человека. Как есть «республика писем», писала она, так есть и «республика женщин». Для того времени это было очень радикальное утверждение. Черета едко писала о зависимости жен от мужей, о женщинах, которые предпочитают легкую жизнь борьбе со сложившимися нормами[616]. Вдовство сыграло важную роль в ее карьере. Немногие женщины, получившие гуманистическое образование, столкнулись с дилеммой, которую один ученый назвал «воспрепятствованными амбициями»: с одной стороны, образование расширило их интеллектуальные горизонты, с другой – после замужества им следовало переходить к более традиционной роли. Монахини могли обладать определенной интеллектуальной самостоятельностью, но их работа должна была оставаться совместимой с религиозной жизнью, что исключало знакомство со значительной частью светской литературы[617].

Еще одна замечательная женщина-писатель конца XV века – Кассандра Феделе. Она родилась в Венеции 1465 году, в семье ее считали законником, хотя семья не относилась к патрицианским. В конце 80-х – начале 90-х годов XV века она входила в круг гуманистов при Падуанском университете. Она выступала публично, ее приглашали к королевским дворам и в аристократические семьи – Кассандра выступала даже при дворе короля и королевы Испании. Окончательному переезду в Испанию помешала война. Писательскую работу Феделе считала «мужской работой» и постоянно подчеркивала свою женскую неполноценность. Она «заливалась румянцем», когда другие философы предлагали ей выступить публично, «осознавая свою принадлежность к женскому полу, обладающему слабым разумом». Впрочем, это не мешало ей цитировать Помпея, Платона, Филиппа Македонского и Аристотеля. «Из этих плодов я сама вкусила немного, – писала она, – и, будучи в этом деле более чем жалкой и безнадежной, вооруженная лишь прялкой и иголкой – женскими орудиями, я иду вперед, защищая веру; даже если литературные занятия не предлагают наград для женщины и не обещают ей достоинства, всякая женщина должна искать и избирать эти науки только для радости и удовольствия, которые идут от них».

В этом выступлении Кассандра выражала всеобщее мнение о том, что ученость и брак несовместимы. И все же в 1499 году она вышла замуж, и после этого года нам известно очень немного ее трудов. Возможно, к этому времени она уже больше не могла поддерживать репутацию юной красавицы, которая способствовала ее былой карьере: даже в XV веке внешность женщины должна была соответствовать определенным ожиданиям общества. В 1556 году в возрасте девяноста одного года она выступила публично по поводу приезда в Венецию польской королевы Боны Сфорца (дочери Джана Галеаццо Сфорца, молодого Миланского герцога, чье желание править родным городом стало катализатором Итальянских войн). В этом выступлении Феделе выражала восхищение «исключительным благоразумием в управлении важным народом в мирное время и стойкостью чудесного разума среди ветров войны»[618].