Краткая история Ирландии

Союз с Великобританией, однако, не решил ирландских проблем и не смягчил недовольства ирландцев. В следующих главах мы увидим, что, несмотря на закрытие неэффективного и непредставительного ирландского парламента, централизация власти в Лондоне вызвала множество других затруднений. Не исключено, что подобное развитие событий только усложнило отношения между Британией и неоднородным населением Ирландии.

<p>3</p><p>О’Коннелл, религия и политика</p><p>(1800–1848)</p>

С принятием Акта об унии политическая власть в Ирландии перешла к Лондону. С одной стороны, это означало, что положение дел больше не зависело от неэффективного и замкнутого в самом себе ирландского парламента. С другой стороны, жители Ирландии практически лишились контроля над происходящим в стране и могли влиять только на местные вопросы. Новые ирландские депутаты составляли всего одну пятую от общего числа представителей в новой палате общин Соединенного Королевства. Таким образом, решение любого важного ирландского вопроса в конечном итоге зависело от британских политиков. В течение всего XIX века британский парламент работал над разрешением ирландских проблем, однако первостепенное значение для большинства членов парламента при этом всегда имели британские интересы.

Речь не обязательно идет о преднамеренно дурном руководстве или неосведомленности о тревогах и затруднениях разных групп населения Ирландии. Большинство британских депутатов считали унию достойным и благородным соглашением, способным улучшить управление и принести пользу жителям обоих островов. При наиболее благоприятном стечении обстоятельств из этого мог получиться образец своего рода протоинтернационализма, в основе которого лежали британские идеалы и реальная выгода британского правительства. Но вместе с тем это была корыстная имперская попытка подчинить другой народ и обезопасить от захватчиков западный фланг Британии.

Вопрос об унии оставался главным спорным вопросом на протяжении большей части XIX века и оказывал значительное влияние как на религию, так и на политику. В 1800 году Уильям Питт подразумевал, что католическая эмансипация (то есть право католиков заседать в парламенте) будет естественным следующим шагом после заключения унии. Однако потребовалось еще почти 30 лет и много политической агитации, чтобы католическая эмансипация наконец стала реальностью. Все это заставило многих ирландцев сомневаться как в справедливости прямого британского правления в Ирландии, так и в предполагаемых преимуществах унии. Таким образом, конкретный вопрос католической эмансипации был напрямую связан с общим вопросом легитимности унии. Оба эти вопроса стали делом жизни Даниела О’Коннелла – самого выдающегося ирландца своего времени и человека, представлявшего собой живое олицетворение сдержанного, конституционного ирландского национализма. Его безуспешные попытки добиться отмены Акта об унии способствовали зарождению в 1840-х годах другой разновидности национализма, представленной сепаратистским движением «Молодая Ирландия», которое отстаивало в своей пропаганде только собственные интересы и в конечном итоге обратилось к насилию. Хотя при жизни О’Коннелл оказывал на происходящее прямое и непосредственное влияние, через несколько десятилетий после смерти о нем почти забыли. Впоследствии именно воинственный национализм «Молодой Ирландии» стал примером для многих поколений.

О’коннелл и католическая эмансипация

Даниел О’Коннелл родился в графстве Керри в семье местного католического землевладельца. Он получил юридическое образование и в 1798 году был принят в коллегию адвокатов. Он стал одним из первых католиков, занявшихся юриспруденцией после отмены соответствующего закона против папистов в 1792 году. На профессиональном поприще О’Коннелл быстро добился крупных успехов, а после вступления в Католический комитет в 1804 году приобрел среди католиков широкую известность. Однако в 1811 году деятельность Комитета попала под запрет. О’Коннелл и многие другие писали памфлеты и проводили политические собрания, агитируя за католическую эмансипацию и иные реформы. Но основную массу ирландского населения волновали совсем другие вопросы. Большинство католиков в Ирландии считали, что проявили лояльность по отношению к британцам во время наполеоновских войн (1803–1815), когда не подняли открытого восстания. И во время войны британское правительство сделало несколько неофициальных обещаний, касающихся эмансипации. Однако после правительство явно утратило интерес к проведению серьезных эмансипационных реформ. В самой Ирландии трудности послевоенной экономики также вынудили католиков переключиться на решение более насущных экономических вопросов, временно отложив вопрос эмансипации.