Краткая история Ирландии

Однако Лига не была удовлетворена этим законом и начала требовать права собственности на землю для крестьян. Они продолжали протестовать и призывали к усилению агитации по всей стране. В ответ Гладстон в октябре 1881 года распорядился арестовать Парнелла и других лидеров и объявил Лигу вне закона. После этого агитацию подхватила Женская земельная лига, которой руководила Анна Парнелл, сестра Чарльза. Но вскоре Земельная война вышла из-под контроля и переросла в насилие. В конце концов Гладстон с Парнеллом достигли взаимопонимания, которое нашло отражение в так называемом Килмэнхэмском договоре (названном так, потому что Парнелл в то время находился в тюрьме Килмэнхэм в Дублине). Премьер-министр согласился провести дальнейшие реформы в пользу арендаторов, а Парнелл согласился прекратить агитацию. Генеральный секретарь Форстер не согласился с Килмэнхемским договором и ушел в отставку. Его сменил лорд Фредерик Кавендиш. Почти сразу после приезда в Ирландию, 6 мая 1882 года Кавендиш и его секретарь были убиты в Феникс-парке. Возникла угроза новой волны насилия, высокая напряженность сохранялась. Правительство приняло еще более строгий Закон о принуждении, но вместе с тем провело ряд положительных реформ в интересах арендаторов. Земельные реформы Гладстона внесли крупный вклад в окончательное формирование в Ирландии класса крестьян-землевладельцев. По условиям подготовленного им Земельного закона 1881 года часть земли переходила в двойную собственность землевладельца и арендатора. Многие землевладельцы, не желавшие действовать в рамках этой системы, продавали землю своим арендаторам. Благодаря работе земельных судов арендная плата была постепенно снижена. Две следующие важные земельные реформы в 1885 и 1903 годах закрепили статус собственников-владельцев, что во многих случаях означало распространение права земельной собственности на крестьян. Эта модель землевладения в значительной степени сохранилась в Ирландии.

Земельная война и земельная агитация привлекали внимание таких людей, как Парнелл, поскольку они считали, что все это в конце концов приведет к решению ирландского национального вопроса. 24 октября 1880 года в Голуэе Парнелл сказал: «Я бы не взялся за эту работу засучив рукава, если бы не был твердо уверен, что это движение позволит нам заложить основы для восстановления нашей законодательно установленной независимости». Все это, как мы увидим в следующей главе, было частью движения за самоуправление.

Религия

Точно так же, как политика была не единственным, из чего состояла жизнь страны в годы О’Коннелла и «Молодой Ирландии», так и земельный вопрос был не единственным острым вопросом в этот период. Это было также важное время для религии в Ирландии, особенно для активно реформирующейся католической церкви. Ключевую роль в процессе реформ играл Пол Каллен, в 1849 году ставший архиепископом Армы, а затем в 1852 году архиепископом Дублина. Он продолжил начатые ранее попытки положить конец народным празднованиям, переплетавшимся с христианскими обрядами (см. 3-ю главу). В молодости Каллен обучался в Ватикане, и он считал, что для укрепления католицизма в Ирландии необходимо привести религиозные практики к единому стандарту и передать их в руки местных священников, что означало, например, что свадебные и похоронные обряды должны будут находиться исключительно в ведении местной церкви. Его усилиям немало помогал тот факт, что после сокращения населения из-за голода и эмиграции и увеличения числа обученных священников количество приходских священников на душу населения несколько выросло. Это, несомненно, облегчало задачу для духовенства, позволяя пристальнее наблюдать за проведением религиозных обрядов, а также полурелигиозных и народных ритуалов в своих районах.

Наряду с ужесточением религиозных практик много внимания уделялось целомудрию в отношениях между полами. После Великого голода фермеры перестали делить землю между своими детьми, предпочитая передавать ее целиком одному наследнику (как правило, мужского пола). Этому наследнику нередко подбирали подходящую невесту, также владеющую земельной собственностью, обычно составляющей часть ее приданого. Таким образом, главной задачей брака становилось увеличение земельных владений семьи. Все это означало, что браки теперь заключали в более позднем возрасте, и число брачных союзов сокращалось. Многие из тех, кто не нашел себе пару, эмигрировали, а среди оставшихся церковь поощряла воздержание. Экономическая необходимость вкупе с церковными предписаниями принесли в жизнь большинства ирландцев более строгие нравственные нормы и, возможно, заложили основы того влияния, которым католическая церковь пользовалась в Ирландии до конца столетия и в большую часть ХХ века.

6 Самоуправление (1870–1893)