Краткая история Ирландии

В период активности фениев и усиления земельной агитации возникла еще одна конституционная сила, стремившаяся к обретению Ирландией определенного вида независимости. Это было движение за самоуправление, которое доминировало в ирландской политике до Первой мировой войны. Как и в эпоху О’Коннелла почти полвека назад, ирландская политика в этот период безнадежно переплеталась с британской парламентской и партийной политикой. Драма самоуправления Ирландии разыгрывалась по большей части в политических кругах Лондона. Независимая ирландская партия и фении также внесли в движение за самоуправление свой вклад: Независимая ирландская партия дала сторонникам самоуправления наглядные образцы парламентской работы, а фении создали народное движение, на которое сторонники самоуправления могли опереться. Самоуправление (гомруль) как концепция и политическая цель почти сразу привлекло внимание многих ирландцев, особенно тех, кто имел право голосовать на парламентских выборах. Необходимыми условиями для самоуправления считались отмена унии и восстановление ирландского парламента. Внешняя политика при этом могла оставаться под контролем британского правительства. (Это, конечно, во многом напоминало движение за отмену унии О’Коннелла.) Концепция самоуправления привлекала разные слои ирландского общества по разным причинам. Католики, составлявшие большинство среди сельскохозяйственных рабочих, были разочарованы довольно слабым Земельным законом Гладстона 1870 года, а протестанты были недовольны тем, что правительство в Лондоне лишило официального статуса Церковь Ирландии. Это заставило многих представителей обеих конфессий считать, что будет лучше, если внутренними делами Ирландии будут руководить из Дублина.

Исаак батт и истоки самоуправления

1 сентября 1870 года Исаак Батт, известный протестантский юрист из Дублина, основал Ассоциацию внутреннего самоуправления. Батт и Ассоциация начали агитировать за некую разновидность федерализма, то есть местное управление для каждой страны, входившей в состав Соединенного Королевства. Согласно этому замыслу, Англия, Шотландия и Ирландия должны были иметь собственные национальные парламенты, а британский парламент в Вестминстере мог заниматься внешней политикой и общими имперскими вопросами. В бытность студентом Тринити-колледжа в Дублине, Батт и несколько других учащихся основали группу с шуточным названием «Оранжевая молодая Ирландия» (имея в виду, прежде всего, самих себя – убежденных протестантов и юнионистов, но вместе с тем национальных патриотов, высоко ценивших ирландскую культуру и национальную идентичность). Группа Батта считала, что управление Ирландией по большей части организовано дурно, и писала о трудностях, вызванных управлением Ирландией из Лондона. Батт также защищал в суде многих членов «Молодой Ирландии» на время процессов 1848 и 1865–1868 годов. Этот опыт, а также то, чему он стал свидетелем во время Великого голода, заставили его проявить больше активности в национально-освободительной политике. Традиционно это рассматривалось как своего рода переход от юнионизма к национализму. Но современные историки видят в этом не смену взглядов, а последовательное развитие идеологии Батта, восходящей к его дням в Тринити-колледже.

На протяжении всей своей политической карьеры Батт был преданным сторонником Британской империи и консервативной политики. Если другие политические деятели позднее считали самоуправление всего лишь наиболее приемлемым, за неимением лучшего, и наиболее реалистичным в сложившихся обстоятельствах вариантом (в то время как на самом деле они желали полной независимости), Батт видел в самоуправлении наилучшее решение основных проблем, порожденных конфликтом национальных идентичностей в Соединенном Королевстве. При содействии протестантского и католического среднего класса он основал Ассоциацию внутреннего самоуправления и надеялся, что это поможет уменьшить межконфессиональные разногласия. Однако высокопоставленное католическое духовенство отнеслось к движению подозрительно и отговаривало прихожан от присоединения к нему (хотя их усилия не имели особенного успеха, и позднее церковь смягчилась в отношении движения). А протестанты опасались, что участие в движении католиков отодвинет их самих на второй план. В 1873 году Ассоциацию внутреннего самоуправления сменила Лига гомруля, также был основан ее британский аналог – Конфедерация гомруля. Идея самоуправления приобрела популярность среди фермеров, а тот факт, что многие из них состояли в локальных фермерских клубах, существенно облегчил распространение идей самоуправления в сельской местности.