Критическая теория интернета

Понятие цифрового множества фундаментально отличается от предыдущих идей о множестве и целиком основывается на принципе открытости. За последние несколько лет креативная борьба множеств привела к большому количеству изменений на разных уровнях: открытого исходного кода, открытых границ и открытого знания. В то же время глубокое проникновение концепций открытости и свободы в принципы борьбы – это ни в коем случае не компромисс с циничным и жадным классом неолибералов. Прогрессивные движения всегда работали над радикальной демократизацией правил доступа, принятия решений и распределения приобретенных возможностей. Обычно это начиналось с нелегальной или нелегитимной общей площадки. В границах аналогового мира это приводило к разнообразным формам кооперации и самостоятельно организованных предприятий. Их специфическое понятие справедливости основывалось на попытках обойти жестокий режим рынка и на других способах разобраться с проблемой ограниченности материальных ресурсов.

Перевод дебатов в мейнстрим: Джордж Монбио

Когда международные стратегические дебаты «альтерглобалистского» движения переходят в разряд массовой литературы, то не остается сомнений в том, что времена меняются. Согласно Amazon, «книга Наоми Кляйн „No Logo“ объяснила нам, что не так. Теперь работа Джорджа Монбио „The Age of Consent“ показывает нам, как это исправить». Издательский дом HarperCollins, принадлежащий Руперту Мердоку, продает манифест и продвигает Монбио как «авторитетное и убедительное лицо оппозиционных движений в Великобритании». Экоактивист Монбио – колумнист The Guardian и автор бестселлера о кошмарах британской приватизации. Благодаря дистрибьюторской работе Руперта Мердока «The Age of Consent» оказалась на стойке в сиднейском аэропорту, где я и приобрел свой экземпляр [271]

.

Джордж Монбио пишет о происходящей трансформации, которая недалеко ушла от «метафизической мутации» – концепции, которую он позаимствовал у французского писателя Мишеля Уэльбека. Или, скорее, от эпистемологической мутации, революционного процесса, в чем-то напоминающего концепцию смены парадигм Томаса Куна [272]

. Монбио предвидит рождение «глобального гражданского общества» из протестных движений против ВТО, ВЭФ и G8 и контрсаммитов, таких как Всемирный социальный форум. Он обращается к этим движениям с призывом ловить момент и «стать катализатором для новых изменений». Часто говорят, что глобальные проблемы нуждаются в глобальных решениях и их не решить взаимодействием между отдельными народами. В отличие от критиков глобальных корпораций, таких как Дэвид Кортен, Монбио не «локалист», который верит, что решение заключается в независимых маленьких предприятиях. Империи с ее глобальными корпорациями может быть противопоставлена только глобальная демократия. Для многих активистов, придерживающихся этой позиции, пути назад к национальному государству действительно нет. Встречаясь с новыми вызовами, такими как эпидемия СПИДа или глобальное потепление, активисты видят необходимость срочно коллективно придумывать новые глобальные организации, которые от начала до конца нужно выстраивать снизу. «Small is beautiful» [273] – это по-своему ценное соображение, которое, однако, абсолютно не подходит бедным. Было бы пустой тратой времени требовать «глобального управления» и ждать, пока нынешние политические элиты по своей воле реализуют необходимые модели. Я хочу более детально разобрать аргументы Монбио, потому что тактические медиа еще не были описаны в таком «глобальном» контексте.

Монбио считает демократию «наименьшим из зол». И поскольку нет ничего лучше, мы можем работать в ее условиях. Что активисты часто забывают, так это вопрос о том, «кто будет охранять охрану». Внутри движений, а также внутри интернет-культуры, демократия восхваляется, но не практикуется. Это также было проблемой левых в прошлом. Подотчетность – еще одна серьезная тема, особенно в связи с работой НКО, которых постоянно приглашают принять участие в глобальных саммитах. Кого они представляют и за кого «ручаются»? Этот вопрос поднимают консервативные кампании, вроде ngowatch.org, где инициатива исходит сверху – но до недавних пор на него не было другого ответа кроме теории заговора том, кто стоит за NGO Watch [274]. Несмотря на свой довольно слабый демократический опыт, Монбио призывает к «глобальной демократической революции», которая отбросит в сторону «безнадежный реализм». Монбио верит в силу моментальных хеппенингов или, говоря еще более абстрактно, «событий», которые обсуждаются в философских кругах. Он пишет: «Реалистично то, что происходит. В момент, когда мы делаем так, чтобы что-то произошло, оно становится реалистичным. Глобальная демократическая революция – это наш единственный выход. Это единственная стратегия, которая может увести нас в сторону от глобальной диктатуры истеблишмента». После Эпохи Разногласий «настало время войти в Эпоху Согласия».