Читаем Кухня Древнего мира полностью

Государство Урарту существовало с IX по VI век до нашей эры и располагалось частично на территории современной Армении, восточной Турции, северного Ирана и Азербайджана. Самым великим урартским царем-завоевателем был Аргишти I, совершивший 14 победоносных походов против Ассирии. Время расцвета и могущества Урарту пришлось на период правления его сына Сардури II (около 760 – конец 30‑х годов VIII века). В VI веке до нашей эры вторжение мидян, киммерийцев и скифов сокрушило Урарту, и на его землях возникло Армянское царство.

Урартский язык использовал в письменности ассирийскую клинопись242, восходящую к аккадскому письму. Он достаточно хорошо изучен, однако религиозных, литературных или исторических текстов на нем не сохранилось. Как замечает выдающийся исследователь Древнего Востока Борис Пиотровский, «урартские письменные памятники крайне однообразны»: это краткие сообщения о военных победах, захваченной военной добыче, строительных работах или о жертвоприношениях243. Но эти, пусть и однообразные, свидетельства все же содержат информацию о продуктах, которыми питались местные жители. Урартские надписи тщательно и с любовью исследовал, опубликовал и перевел на русский язык крупнейший знаток этой древней культуры Георгий Меликишвили244.

Переходя от Древнего Израиля к Урарту, то есть смещаясь на северо-восток, мы видим изменения в гастрономической культуре. Хлеб, неизменный элемент цивилизованной жизни, по-прежнему остается на первом месте, возрастает значение вина. Несмотря на это, мы вновь возвращаемся к пиву, этому наследию Древней Месопотамии. Вместе с тем, удаляясь от Средиземного моря, мы совершенно теряем из виду оливковое масло.

Главным продуктом в Урарту было зерно, сохранению которого уделялось особое внимание. Строительство зернохранилищ (’ari)245 наряду с крепостями – постоянная забота урартских царей. Почти каждый из них желал увековечить в надписях сведения о том, что он построил такое хранилище. Надпись, сделанная по велению царя Аргишти I, сообщает: «Могуществом бога Халди Аргишти, сын Менуа, это зернохранилище устроил»246. Аналогичные записи были сделаны и по велению сына Аргишти I царя Сардури II и царя Русы III247.

Основными зерновыми культурами в Урарту были пшеница, ячмень, полба и просо, для изготовления масла выращивали также кунжут248. В так называемой «Сардуровской летописи», составленной при царе Сардури II, упоминаются колоссальные запасы ячменя в урартских зернохранилищах249. Во время археологических раскопок, проведенных Борисом Пиотровским, были обнаружены хранилища с пшеницей250. В штате царского дворца существовала должность пекаря (или повара), двое из которых известны по именам: Муида и Алуани251.

По надписям о жертвоприношениях богам можно составить определенное представление о том, каким мясом питались жители Урарту. Главному богу Халди приносили в жертву быков, коз и ягнят252, а также коров и овец253. Другим богам – таким, как Тейшеба, Шивини и прочие, в том числе покровителям урартских городов, – тоже преподносились быки и овцы, а некоторым богиням – коровы254. Наряду с этим жертвенными животными выступали «большие овцы» и козлята255. Мясо животных использовали и для приготовления блюд. В клинописной надписи таблетки из Кармир-Блура упоминаются телята, бараны и козы256.

Археологи установили, что жители Урарту выращивали фрукты: сливы, яблоки, айву, вишню, гранат, персик257, а также абрикосы258.

Вино

Вино было одним из важнейших продуктов урартской экономики, и сохранилось множество свидетельств о целенаправленном проведении каналов для орошения виноградников. Почти все урартские города имели крупные винные кладовые. Во время археологических раскопок урартского города Тайшебаини (Кармир-блур) в 1949 году была обнаружена огромная кладовая для вина с 82 карасами – большими глиняными сосудами, которые вмещали около 370 тысяч литров259.

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже