Читаем Кухня Древнего мира полностью

35. Эритрейское. Город Эритры, расположенный в Ионии напротив острова Хиос, Архестрат характеризует как «лозою богатый»146. Город с таким же названием находился и в Беотии, но, видимо, не был славен вином.

36. Гераклейское. По-видимому, вино из города Гераклея Понтийская, хотя городов с названием в честь Геракла в Древней Греции было немало. Афиней не уточняет, о какой именно Гераклее идет речь147.

37. Кларосское. Кларос – пригород Колофона, в котором находилось знаменитое святилище Аполлона. «Кларос лозообильный» упоминается в «Гимне к Артемиде»148.

38. Библийское или библинское. Скажем несколько слов и об особых сортах древнегреческих вин. Библийское вино первым упоминает Гесиод в поэме «Труды и дни»:

Теперь для себя отыщи тыМесто в тени под скалой и вином запасися Библинским (βίβλινος οἶνος)149.

Затем библийское вино появляется в трагедии Еврипида «Ион»: «Библоса вином спешим наполнить священный чан»150. А еще полтора века спустя о нем писал Феокрит:

Откупорил флягу из Библа;Года четыре хранил, а по запаху – будто с точила151.

Точило – котлообразный резервуар, в котором виноград давили ногами. Происхождение названия этого вина точно не известно, и даже Афиней приводит разные точки зрения на этот счет. Так, Архестрат говорит: «Библийское из святой Финикии» – то есть из финикийского города Библ. Историк Арменид считает, что Библ – это местность во Фракии, а философ-досократик Эпихарм связывает это название с Библинскими горами. Но во Фракии, по-видимому, не было ни местности с названием Библ, ни Библинских гор. Помимо фракийской версии, Афиней приводит также гипотезу о том, что название библинского вина связано не с местом его происхождения, а с названием сорта винограда152, что представляется более вероятным. Переводчик Гесиода Викентий Вересаев в комментариях к поэме «Труды и дни» отмечает: «трудно предположить, чтобы при том укладе жизни, который описывается в поэме, мужики бедной деревушки употребляли привозное вино, особенно раз они сами разводили виноград»153.

39. Прамнийское. Как мы уже упоминали, об этом вине первым написал Гомер в «Илиаде»154. Цитируя Гомера, о прамнийском вине упоминает и Платон, отмечая его целебные свойства155. О том, какое вино Гомер называет прамнийским, не было единого мнения даже среди античных авторов, тем более не может его быть у современных. Так, английский историк вина Хью Джонсон полагает, что прамнийское вино производилось на Лесбосе, а сам «Прамний» представляет собой греческий эквивалент редкого и самого насыщенного вина – токайской эссенции. («Tokaji Eszencia» производится и в настоящее время – и стоит очень дорого.) Далее Джонсон приводит описание лесбосского вина, данное Архестратом: «вино с седыми висками, / Белым цветочным венцом чьи влажные кудри покрыты». Историк считает, что это поэтическое описание дрожжевой пленки, так называемого «флора»156. В подтверждение этого мнения можно привести цитату из комедии Эфиппа, которую приводит Афиней: «Люблю прамнийское вино из Лесбоса»157. Однако далее Афиней пишет, что «Прамний» – это сорт вина, который производили также на острове Икаре, расположенном в восточной части Эгейского моря южнее Хиоса. Ссылаясь на историка Сема Делосского, он возводит этимологию этого названия к скале Прамнион: «на острове Икаре есть скала, называемая Прамнион, а возле нее высокая гора, с которой и получают прамнийское вино». Далее Афиней пишет: «Он [прамний] не сладкий и не густой, но сухой, терпкий и крепости необычайной»158. Это опровергает позднейшее мнение Джонсона о том, что прамнийское вино было сладким.

Существовало немало и других версий о происхождении прамнийского вина, которые приводит тот же Афиней. Одни утверждали, что оно названо в честь винограда, из которого его получают. Другие настаивали, что это специальный термин, обозначающий все темные вина, третьи же считали, что это общее название вин, долго сохраняющих свои свойства. Четвертые толковали это название как «смягчающий душу» (πραΰνοντα), ибо прамнийское успокаивало. Пятые же полагали, что его изготовляли в деревушке Латория близ Эфеса159. А Плиний Старший вообще считал, что прамнийское вино получают от «лоз, растущих под Смирной [в Малой Азии] около храма Матери богов»160.

40. Псифийское. Это вино, о котором упоминает Афиней161, названо в соответствии с сортом винограда, о чем пишет Вергилий: «Thasiae vites»162. Также об этом свидетельствует Плиний Старший: «виноград, который греки называют „псифией“, мы называем „апиан“»)163.

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже