Читаем Кухня Древнего мира полностью

Афиней, который не приводит кулинарных рецептов, иногда в двух словах пишет, как следует готовить некоторых рыб: главкиска – варить в подсоленной воде, акулу – варить в кислом соусе, ската – запекать, а электрического ската – отварить в оливковом масле с душистыми травами вместе с вином и маленьким ломтиком сыра322. Тунца, окуня и кестрея следует жарить323. Угрей нужно варить с душицей и солью, а есть, заворачивая в листья свеклы324. В «Жизнеописании Эзопа» упоминается, что рыбную похлебку принято было варить с кореньями, душистыми травами и оливковым маслом325.

Стол древних греков изобиловал морепродуктами, огромный их перечень приводит Афиней в третьей книге «Пира мудрецов»: лангусты, омары, креветки, крабы, каракатицы, устрицы, мидии, гребешки, пинны, венерки, осьминоги и так далее326. О способах их приготовления он сообщает очень кратко: лучшие креветки – запеченные в фиговом листе327, каракатицы – вареные, а крабы, устрицы и мидии – жареные328. Осьминога же сначала нужно обвалять в сухарях329. А вот поэтический образ приготовленного кальмара:

Кальмар с согбенным телом каракатицы,Пророк обеда, голод возбуждающий,Кинжалами-руками ощетинившись,Уже простился с плотью белоснежноюПод розгами углей и, подрумяненный,Всем телом веселится330.

Поэт Феокрит не мечтает о пышных обедах с экзотическими морепродуктами, а довольствуется малым: «Устриц купил и бобов, – и премилая вышла попойка»331. В заключение раздела о морепродуктах приведем такое наблюдение Афинея: «Моллюски возбуждают человека к наслаждению и любовным утехам, особенно осьминоги»332.

<p><emphasis>Душистые травы и соусы </emphasis></p>

Из душистых трав Афиней упоминает укроп333, пастернак334, люпин335, анис, сильфий, тимьян, чеснок, душицу, руту, тмин, сафлор и кардамон336. Поэт Леонид Тарентский помимо укропа вспоминает еще и о петрушке: «Щедро укропом, Гермес, надели этот холм и петрушкой»337. О крокусе, который у нас больше известен под арабским названием шафран, пишет Теофраст. Также он упоминает горчицу, сельдерей, сатурею, душицу, руту, базилик, кориандр, кумин и фенхель338.

Особое место среди душистых трав в древнегреческой кулинарии занимал сильфий (σίλφιον). Об этом растении, которое полностью вымерло, пишет Теофраст, утверждая, что сильфий не нуждается в заботливом уходе339. О сильфии упоминают многие древнегреческие авторы, в том числе Аристофан и, конечно же, Афиней340. Особенно славился этой травой город Кирена341, расположенный на побережье современной Ливии. Сильфий изображался на киренских монетах и был единственной данью, которую Кирена платила Риму в эпоху Римской империи. Страбон пишет, что во время восточного похода Александра Македонского, в условиях голода и полного отсутствия дров воины вынуждены были есть сырое мясо вьючных животных, а спасал их произраставший в этих краях сильфий, помогавший пищеварению342.

Соусами кухня Древней Греции оказалась небогата. Распространенной приправой была горчица – по-видимому, не особенно горькая, поскольку Афиней характеризует ее следующим образом: «сласть золотая горчица»343. Особенно ценилась горчица с Кипра344. С горчицей подавали многие блюда, в том числе рыбу345. В качестве соуса использовали и уксусы, лучшими из которых считались египетские, а также произведенные в греческих городах Книд, Клеон и Декелея346.

Самой знаменитой древнегреческой приправой стал соленый рыбный соус «гарос» (γαρος), который готовили путем ферментации из крови и внутренностей рыбы с добавлением соли. Существовали и его разновидности – например, кислый «гарос» с уксусом, «оксигарос» (ο̉ξύγαρος)347. Более подробно об этом соусе, который римляне назвали «гарум», мы расскажем в следующей главе.

В двух несохранившихся древнегреческих кулинарных книгах, цитаты из которых приводит Афиней, сообщается о соусе «подтек». Согласно кулинару Эрасистрату, это был «сок кровяного отбитого мяса с медом, сыром, солью, тмином, сильфием и уксусом». Согласно другому кулинару, Главку Локрийскому, «это кровь, сваренная с сильфием, вином или медом, уксусом, молоком, сыром и нарубленными душистыми травами»348.

<p><emphasis>Молоко, сыр и творог</emphasis></p>

Что касается молока, то наибольшее распространение имело молоко овечье и козье. Афиней упоминает козье молоко с острова Скирос в Эгейском море349. Каким был в Древней Греции сыр, остается неясным, однако известно, что лучшим считался сицилийский. Афиней отмечает: «у Сицилии одна забота – лучший сыр выделывать»350. Любопытно: был ли он похож на пеккарино – сыр из овечьего молока, которым славится Сицилия сегодня?

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже