Читаем Культурный дневник 04.06.2013- 30.01.2013 полностью

рисунок А. НикаСлово у А. Ника оторвалось от привычных понятийности и значения, его смысл увиден как сквозь сон, когда все крепкие дневные связи ослабли; за многими словами встает не само означаемое, но его тень. Здесь и открывается расчет тихого анархиста от слова: столкновение происходит не на уровне предметов, обозначенных словами, а на уровне слов, слетевших с надгробий захороненных предметов. Эти слова почти не значат, поэтому ими можно говорить обо всем. Так дискредитируется любой канон (басенный, например, – вослед за Вяземским, Козьмой Прутковым), а порождаемая жизнь оказывается пугающим нагромождением не мертвых, но и не привычных в разумеемом за ними слов. Поэт раскидывает и сталкивает не предметы, даже не сущности, а слова; при этом наполнение их смыслом происходит после, если происходит. Если в классическом искусстве для установления "родства" между словами были рифма, ритм, то в эксперименте А. Ника и ряда его современников с этим "родством" было как будто покончено: на его место пришла конфронтация. <…> А. Ник выступает в качестве юродствующего еретика, нескучно отвоёвывающего бессмыслицей пространство у смыслового официоза.



К открытию выставки галерея Libri Prohibiti выпустила двуязычный альбом с рисунками, фотографиями и текстами Ника и Констриктора. В 60-х годах они принадлежали к группе "поэтов Малой Садовой": на этой улице находилось кафе, в котором собирались молодые гении. Позднее возникла литературная группа Хеленуктов, членом которой был Николай Аксельрод. О том, как все начиналось в 60-х, о жизни А. Ника в Праге и планах издания его сочинений я говорил на вернисаже с Борисом Аксельродом, знатоком ленинградского авангарда Петром Казарновским и вдовой А. Ника Зденкой Аксельродовой.




Разговор с Б.Констриктором, П. Казарновским, З.Аксельродовой

Добавить в список

Загрузить


В пражском альбоме опубликовано посвященное памяти А. Ника стихотворение "Увы". Автор, Борис Аскельрод-Констриктор, читал его на открытии выставки в Libri Prohibiti:



Стихи ушли, кораблики пустыни,


Я скрючилось за каменной стеной.


Язык немеет, сердце стынет,


как старый сторож в проходной.


Неразрешимы все задачки.


Мозг подстригает ногти головы.


Сознание садится на карачки,


Чтоб выдавить последнее увы.


рисунок Б. Аксельрода (1970-е годы)

Добавить в список

Загрузить


В Cтрастную пятницу

Распечатать

1 прокомментировал

Поделиться в социальной сети

Акция Петра Павленского "Туша", 3 мая 2013 года, Петербург

Дмитрий Волчек

Дата публикации: 08 мая 00:18

Трудно полюбить политическое искусство. Сколько ни восхищайся скульптурой "Карл Маркс, плавающий в океане мировой революции", все равно, как говорил Тимур Новиков, "в красивом саду мецената будет стоять красивый Аполлон".



Расстреливают палачи


Невинных в мировой ночи,


Не обращай вниманья!


Гляди в холодное ничто,


В сиянье постигая то,


Что выше пониманья.



Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология