Читаем Культурный дневник 04.06.2013- 30.01.2013 полностью

– Что-то я поместил в основной корпус просто потому, что считал, что они достойны внимания не только в комментариях, а мне показались достаточно оригинальными – это чисто вкусовое было решение. 



– Поскольку некоторые стихи были найдены в архиве Ильи Зданевича, а "Гилея" главный и, наверное, единственный издатель Зданевича в России, спрошу вас:  есть ли неопубликованные вещи Зданевича и намерены ли вы продолжать издание его сочинений?



– Да, я сейчас занимаюсь сразу двумя изданиями. Одно касается раннего периода Зданевича – оно подготовлено коллективом литературоведов и искусствоведов на основе архива Русского музея, в котором хранятся речи, доклады, манифесты и письма Зданевича периода начала футуризма, возникновения "всечества" – с 1912 по 1914 год. Это большой объем, так что будет двухтомник. Вторая книга – это весь комплекс поэтических вещей Зданевича с 1920 по 1975 год. Это несколько книг, которые он издал сам, и тексты не изданные: например, большая поэма "Бригадный", посвященная событиям в Испании.


Остолбеней при виде лилипута

Распечатать

4 прокомментировали

Поделиться в социальной сети

Владимир Ильич, коллаж Б. Аксельрода (1970-е годы)

Дмитрий Волчек

Дата публикации: 15 мая 00:05

До прошлой недели я не подозревал о том, что в Праге существует галерея-библиотека Libri Prohibiti. Жаль, что так поздно узнал, потому что в основанном еще в 1990 году диссидентами из "Хартии-77" центре хранится крупнейшее собрание самиздата – машинописные и рукописные издания из Восточной Европы и СССР, в том числе книги, которые в былые времена я читал или к изданию которых был причастен. В галерее на Сеноважной площади я оказался на открытии выставки художников и поэтов ленинградского андеграунда. Николай Аксельрод, взявший псевдоним А. Ник, с 1973 года жил в Чехословакии и умер в Праге в 2011 году. Борис Аксельрод (псевдоним – Б.Констриктор) живет в Петербурге.



Приглашение на выставку A. Ника и Б. Констриктора


Странно, но за почти 20 лет жизни в Праге я ни разу не встречал Николая Аксельрода. Он жил замкнуто, а в последние годы тяжело болел. У него был рак горла – этот недуг А. Ник предсказал в главном своем сочинении, до сих пор не опубликованном пятикнижии "Сон о Фелмори". Как и другой знаменитый сновидец, Алексей Ремизов, А. Ник много лет записывал свои сны, нередко оказывавшиеся пророческими.



Хотя я не встречал А.Ника, его имя было мне хорошо известно еще с начала 80-х: благодаря поэту Владимиру Эрлю, я получил доступ к его рукописям и несколько текстов опубликовал в своем машинописном журнале. В нашей компании существовало что-то вроде культа А.Ника. Мы собирались у поэта Юрия Галецкого, и он душераздирающим голосом, сидя, а то и стоя на столе, читал басни Ника:


"– Васильевна! Давно тебя не видел. Откуда и куда?


Какими здесь судьбами ты очутилась?


– Я не Васильевна, – ответила она сердито, – а смерть!".


Слову "смерть", разумеется, предшествовала зловещая пауза. Часто читали и его стихотворение о ярмарке, завершавшееся так: "Остолбеней при виде лилипута, летящего на мыльном пузыре". Было весело.



А веселье в подпольном мире не очень поощрялось. Населяли его в основном люди серьезные, озабоченные судьбами Отчизны и мироздания, сочиняющие бесконечный коллективный текст, который поэт Аркадий Драгомощенко называл "50 лет в застенках КГБ". В этой хмурой вселенной тоже был свой Аксельрод – Дмитрий, автор "антисоветского" романа "Братья Красовские": за эту книгу его в 1982 году арестовали, перепугав сотни близких и далеких людей, холодные волны черного страха плескались несколько лет.




Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология