Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

• Грамота, данная единоверцам на открытие в Рогожском богаделенном доме церкви: «Изреченное собором 1667 года проклятие положено на не покоряющихся Святой Восточной Церкви и освященному собору, на противников, яко еретиков и непокорников. И следственно, вступившие в мир и соединение со святою Апостольскою Церковию, поелику сим являют, что они не суть противники, то, по самой силе определения собора 1667 года, должны быть разрешены, и разрешаются и пребывают свободны от изреченного тем собором проклятия» (Мнения. Т. III. С. 560).

• Письмо управляющему канцелярией Св. Синода А. И. Войцеховичу: «С благодарностию должен я свидетельствовать, что распоряжения вашего превосходительства и исполнители их обнаруживали беспорядки и противозаконности Рогожского кладбища и, тем уменьшая силу расколоводителей, облегчали благорасположенным исход из плена раскола в свободу сынов церкви» (Мнения. Т. III. С. 561).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Бог даровал Вашей верности любовь Царя, и тем отверз дверь для Вашего слова правде. Господь да благословит сие, да будет, по слову Премудрого, спасение во мнозе совете

» (Письма. 1884. С. 97. № 113).

29 сентября. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре (МВ. 1854. № 119. С. 1480). Произнесение Речи великим князьям Николаю Николаевичу и Михаилу Николаевичу при посещении ими кафедральной церкви Чудова монастыря, во время путешествия их к действующей армии: «Благоверные Государи! Слышим, что любовь к Отечеству влечет вас туда, где может предстоять сильный подвиг на защиту Отечества, и что Августейший Родитель благословил сие желание ваше. Так все Сынове Царя нашего, каждый на своем поприще, по Своей мере дают сынам России пример деятельной любви к Отечеству и ревности к подвигам» (Сочинения. Т. 5. С. 269).

2 октября. Резолюция о найденных испортившимися запасных Дарах: «За небрежение послать священника в кафедральный монастырь на три дня с запрещением священнослужения, для проведения сего времени в молитве и сухоядении, под руководством наместника, который сделает ему при сем увещание о благоговейном и бдительном хранении святыни» (Юбилейный сборник. С. 535).

3 октября.

Освящение нового храма святителя Стефана Пермского в здании 1-й Губернской гимназии, служение литургии (МВ. 1854. № 119. С. 1480). Беседа по освящении храма: «Счастливы отроки еврейские, которые нашли редкий случай во храме иерусалимском совершить хвалу Христу непосредственно, с непосредственным от Него одобрением. Ибо их славословие было не иное что, как блаженный восторг веры. Для чего и вам, дети христианские, не быть так же счастливыми, если не больше? Не говорю, можете иметь случай, – нет, вы имеете постоянное удобство здесь во храме, куда Господь наш Иисус Христос приходит, чтобы исполнить Свое обещание быть посреде собранных во имя Его, и чтобы заклатися и датися в снедь верным

, – здесь имеете вы постоянное удобство сретать Его, и верующим сердцем взывать к Нему с Церковию: благословен Грядый; – осанна в вышних!» (Сочинения. Т. 5. С. 272–273).

5 октября. Служение литургии и молебна в Успенском соборе в день рождения великой княжны Марии Александровны (МВ. 1854. № 120. С. 1493).

10 октября.

Крестный ход вокруг Кремля в день изгнания французов из Москвы в 1812 г. (МВ. 1854. № 123. С. 1525).

• Резолюция о пострижении в схиму духовника Гефсиманского скита иеромонаха Филарета (Хорева): «Господь да благословит, и да дарует Свою благодать к совершению подвига во спасение, к созиданию и других, да и за них подвизающийся обрящет воздаяние в день Господень» (ДЧ. 1884. Ч. 1. № 2. С. 254).

15 октября. Резолюция о священнике, забывшем погрузить младенца в купель при крещении: «Забыть погружение есть крайняя, едва вероятная невнимательность совершающего таинство крещения. Послать священника Илью Смирнова в кафедральный монастырь на три дня с удержанием от священнослужения для пребывания в посте и молитве и для увещания совершать таинства с благоговейным и неослабным вниманием; но в уважение того, что он не скрыл своей погрешности, а сам добровольно объявил о ней, в ведомостях о сем не показывать» (ДЧ. 1886. Ч. 2. № 8. С. 485–486).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Слышал я, что делали золотую или серебряную ложку в пять фунтов и продавали на нижегородской ярмарке, чтобы отправить в Китай металл под видом изделия» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 292. № 1009).