Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

17 октября. Резолюция о злоупотреблении священника в пользу раскольников: «Священник некоторых по описи сданных ему [от светского начальства] икон [взятых в раскольнической часовне] не представил [в духовное правление], а вместо их представил другие, и притом такие, что на некоторых нельзя разобрать лики. В объяснение сего он говорит, что от какого-то внутреннего неизглаголанного восторга принимал иконы, приносимые крестьянами, а вместо них выдавал значащиеся в описи, то есть отобранные у них начальством хорошие иконы отдавал им, а вместо их получал негодные к употреблению. А это есть злоупотребление» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 12. С. 648).

18 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Думаю, что у Вас уже перестали молиться о избавлении от болезни и продолжаются молитвы о помощи Божией во брани, что весьма нужно. Болезнь, благодарение Богу, кончилась и здесь; и, думаю, в следующее воскресенье соборне помолимся Господу, наказующему и милующему» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 292. № 1010).

21 октября. Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Не нахожу удобным быть завтра Вашему Преосвященству на погребении. Мне врач не разрешает быть завтра в Казанском соборе; и я, хотя и хотел поупрямиться, испытав себя в продолжение дня, вижу, что должно покориться совету врача. – Извольте располагаться решительно, служить в Казанском соборе[142]» (Письма. 1883. С. 126. № 146).

22 октября.

Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову об удалении из Оптиной пустыни отставного штабс-ротмистра Сергея Нарышкина, заключенного туда за дурной поступок: «Будьте терпеливы: прихожу к вам с делом чужим, но достойным сострадания. Оптиной пустыни архимандрит и тамошний почтенный старец Макарий, чрез посетителей обители, со слезами просит меня изъяснить Вашему Сиятельству крайнее затруднение, которому подвергаются они и обитель от присланного под епитимию С. Нарышкина. Епитимьи он не исполняет. Нравственному влиянию не подчиняется. Ничем не может быть удержан от своеволия. Производит соблазны… Вашему Сиятельству известно доброе устройство духовное обители Оптинской. Что, если оно поколеблется, и особенно теперь, когда жизнь старцев руководителей приближается к своему пределу?» (Мнения. 1905. С. 201–202. № 115).

23 октября. Резолюция на прошении вдовы из дворян о выдаче ей книги и кружки для сбора доброхотных подаяний на украшение Иверской иконы Божией Матери, по обету, данному во время холеры: «Обет нерассудительный не имеет силы. Отказать» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 11. С. 253).

24 октября. Служение литургии в Чудовом монастыре (МВ. 1854. № 128. С. 1583). Беседа пред благодарственным молебствием по прекращении губительной болезни: «В Иерусалиме упала Силоамская башня, и своим падением убила осьмнадцать человек. Указав на сие происшествие, Христос Спаситель извлек из него следующее рассуждение:

они осьмнадесяте, на них же паде столп Силоамский, и поби их, мните ли, яко тии должнейши бяху паче всех живущих во Иерусалиме? Ни, глаголю вам: но аще не покаетеся, вси такожде погибнете (Лк. 13: 4, 5). Сей пример ведет к общему заключению, что в общественном бедственном происшествии, для неразумеющих случайном и непонятном, разумеющие и верующие должны видеть прещение суда Божия, которое некоторых поражает, а всем должникам правосудия Божия, то есть грешникам, угрожает, чтобы возбудить их к покаянию, и предохранить от дальнейшего наказания и самой погибели» (Сочинения. Т. 5. С. 274).

27 октября.

Резолюция на просьбе жены бывшего пономаря, продавшегося в солдаты, оставить ее в духовном звании: «Отказать: потому что переход мужа из духовного звания в военное не уничтожает брачного союза» (ДЧ. 1883. Ч. 2. № 7. С. 374).

28 октября. Резолюция на прошении о крещении студента Московского университета Розенблюма: «О. протоиерей Трехсвятительский преподаст просителю наставления в истинах христианской православной веры, и по усмотрении в нем твердой веры к совершению святого крещения приступит с соблюдением установленного в законах порядка» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 7. С. 354).

29 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «В Москве приметны поджигательства, а под Москвою сильны и дерзки. Наблюдите, чтобы стража и осторожность были неослабны. Ждем добрых вестей с юга, но они не спешат, как наши желания. Говорят, что наше воинство теперь сильно; что врагам трудно. Но еще не видим в руце Господней жребий брани. Господу помолимся» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 294. № 1011).

30 октября. Распоряжение о совершении в Московской епархии специальных молебствий в связи с началом войны (Филаретовский альманах. Вып. 6. М., 2010. С. 124).