Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

25 ноября. Письмо князю С. М. Голицыну: «Препровожденные при почтеннейшем письме в[ашего] с[иятельст]ва, от 20 сего ноября, два билета Московской сохранной казны, на внесенные вами, по духовному завещанию покойной сестры вашей княжны Анастасии Михайловны Голицыной, на поминовение души ее, в пользу Спасо-Бородинского монастыря и в пользу скита, состоящего при Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, суммы, по 1428 руб. 58 коп. серебр. для каждой обители, мною получены» (ДЧ. 1892. Ч. 3. № 10. С. 292).

26 ноября. Письмо великой княгине Елене Павловне: «Непосредственно от Вашего Императорского Высочества удостоясь получить весть о учреждении Вами с Высочайшего соизволения общины сестер попечения о раненых воинах

[147], чем лишь и могу на сие ответствовать, как разве сим: Бог да благословит высокий подвиг и пример христианского человеколюбия и любви к отечеству!» (Переписка с современницами. С. 21. № 3).

• Письмо архимандриту Евгению (Сахарову-Платонову): «Много лет говорил я Вашим предшественникам и Вам, чтобы студенты не поставляли достоинства в толстоте сочинений, отчего они опаздывают представлять их, а у наставников недостает времени и терпения тщательно пересматривать их. Меня продолжали не слушать, и плоды такого действования возрастали. Иногда имел я по сему предмету борьбу в Синоде, но она оканчивалась словами, а разрядные списки утверждались. Теперь официально ударили Академию по голове неутверждением двух представленных в магистры. Удивляюсь ректору Академии, который представляет в Св. Синод сочинение своего студента, не узнав, чтó в нем есть» (РА. 1893. Кн. 2. № 6. С. 163–164).

29 ноября.

Резолюция[148]: «Исполнить определение консистории и дать протоиерею совет поступать осмотрительнее, потому что, если бы он небольшой важности обстоятельство, что пьяный крестьянин не встал с места, оставил без внимания, то, вероятно, крестьянин не сделал бы других неприличий и не было бы настоящего дела» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 5. С. 118–119).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Святейший Синод почему-то вздумал от всех архиереев требовать послужных списков. Для сего Консистория требовала от Собора документов. Письма о частных предметах для сего не нужны. А нужны грамоты, рескрипты, указы и отношения о награждениях и изъявлении благоволения… Доныне Св. Синод сам заботился о наших послужных списках, и, кажется, это было в порядке. Архиерею самому о себе свидетельствовать не в порядке, и Консистории об архиерее свидетельствовать не в порядке. Нынешний век не думает, что не только о делах и словах предшественников, но и о молчании не излишне размышлять, почему это так было» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 298. № 1018).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Да сбудется слово Ваше, чтобы только Православие могло восторжествовать близ купели Святого Владимира[149]. Но долго продолжается крещение кровью. Слышим, что подвизающиеся взывают ко Господу сил; за сие слава Богу: но слышится и то, что долженствующие подавать в сем пример другим, не всегда подают его. Господь да вразумит их, что верна надежда на Него, а не на себя. Если Бог пошлет Вас в Одессу своею судьбою: идите с миром, предавая в волю Его себя и предлежащее дело. Но если потребуется Ваш выбор: не знаю, благонадежно ли изберете Вы это место разнонародное и, может быть, в настоящее время угрожаемое. Должность цензора унижена или нет, этого я не понимаю; но, мне кажется, можно не считать ее опасною при внимательном исполнении. Трудно быть в мире с писателями: но найдутся же, думаю, рассудительные писатели, которые признают, что лучше исправить ненапечатанное, нежели тяжко отвечать за напечатанное» (Письма. 1869. С. 458–459. № 297).

2 декабря. Резолюция[150]

: «Не говорят ли и православные: Господи, спаси нас грешных?» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 10. С. 292).

3 декабря. Резолюция о распределении сумм пожертвования на десять монастырей и церковь (села Спасского-Андреевского): «Дабы причт не имел затруднения многократно обращаться к каждому из 10 монастырей для получения назначенного ему пособия по третям или помесячно, распорядить, чтобы три монастыря выдавали причту 21 р. 72 к. в первую треть года и тогда же получали от него расписку или квитанцию; другие три монастыря то же делали во вторую треть года; а четыре в последнюю» (ДЧ. 1887. Ч. 3. № 12. С. 496).

• Письмо архимандриту Евгению (Сахарову-Платонову): «Доброму оку доброе и видится: думал я, читая писанное от Вас и от сотрудников Ваших ко мне в первый день сего Декабря. Похвала да будет вашему оку, а не тому, чтó вам видится в моем служении. Благодарю Академию, давшую мне преемственно уже несколько полезных ближайших помощников» (РА. 1893. Кн. 2. № 6. С. 164).