Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

15 декабря. Письмо графу С. С. Уварову: «Ваше Сиятельство имеете причину обвинять меня в молчании и в умедлении исполнением желания Вашего о замене в селе Поречье дьякона другим, более способным. Но да послужит мне в некоторое извинение то, что дьякона, ни в чем не осужденного, можно было переместить не иначе как с удовлетворением местом, для него нетягостным, и что не вдруг можно было открыть кандидата, имеющего особенные способности и сведения, соответственные Вашим, Милостивый Государь, намерениям в перемене дьякона» (ЧОЛДПр. 1889. Кн. 6. С. 20–21).

18 декабря.

Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Един Бог наша надежда. Воины наши одушевлены добрым духом. – Помолитесь, чтобы Господь не лишил меня пощадения и помощи завтра. Меня убедили быть на освящении другого единоверческого храма на Преображенском кладбище. Служение продолжительное и по старым книгам имеющее трудный чин» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 300. № 1022).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Странник Иван говорит мне, что благотворитель приготовленной к освящению церкви Старого Яма очень желает, чтобы освящение было архиерейское, и что Вы согласны принять сие на себя. Есть ли сие справедливо: ведомо да есть Вам, что я на сие согласен» (Письма. 1883. С. 127. № 147).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Поелику дело идет о перемещении раскольников, а не единоверцев: то оно для меня не представит тех затруднений, которых я опасался, если бы выводили из Москвы единоверцев[152]

. На обращение же раскольников к церкви действование может сделаться несколько удобнее, когда они взяты будут из своего старого гнезда, и отделены через то от лженаставников» (Письма. 1884. С. 98. № 114).

19 декабря. Беседа по освящении храма Воздвижения Креста Господня в Преображенском богаделенном доме: «Когда во дни Соломона совершилось освящение Храма Божия в Иерусалиме: тогда, как повествует книга Царств, праздновавшие освящение оного идоша кийждо в домы своя, радующеся веселым сердцем о благих, яже сотвори Господь Давиду рабу Своему, и Израилю людем Своим

(3 Цар. 8: 66). То был храм истинного Бога для целого народа, и даже единственный в те времена для всего мира. Здесь осветился ныне храм Божий для не многого, впрочем, по благодати Божией, возрастающего собора чад единыя, святыя, соборныя, Апостольския, святоотеческия Церкви. Тем не менее надеюсь, что и вы, братия святого храма сего, отъидете в домы своя, радующеся веселым сердцем о благих, яже сотвори Господь людем Своим» (Сочинения. Т. 5. С. 288–289).

20 декабря.

Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Прошу, Преосвященнейший, быть на Семинарском экзамене в полчаса десятого, и, есть ли меня не будет к сему времени, начинать без меня, и, есть ли прибуду после, не прерывать дела и никому для меня не вставать и не сходить с места» (Письма. 1883. С. 127. № 148).

22 декабря. Резолюция об отобранной у купца рукописи с учением страннической секты: «Предписать единоверческому благочинному, чтобы он купца Карпачева, у которого, как дело показывает, взята сия рукопись, спросил, откуда он получил оную, для чего имел и не держался ли мнений, в сей рукописи обнаруженных»[153] (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 7. С. 477–478).

• Поздравление обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову с праздником Рождества Христова: «С рождением Христа Бога и Спасителя мира Ангелы возвестили земле мир – мир свышний, премирный, умиряющий души с прогневанным грехами Богом и взаимно соединяющий души в общей вере, ненарушимый внешними бранями и нестроениями, сильный победить их» (Мнения. 1905. С. 203. № 117).