Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

25 апреля. Письмо А. Н. Муравьеву: «Вы знаете, что простудная болезненность у меня все гдашняя. Когда я сильнее ея: считаю себя здоровым. Когда она пересиливает меня: принужден признавать себя больным. Она очень усилилась по случаю служения в холодной церкви, в холодное время, в одежде, не соответствовавшей степени холода» (Письма. 1869. С. 469. № 304).

26 апреля. Письмо министру внутренних дел Д. Г. Бибикову об отказе раскольников от присяги (ДЧ. 1892. Ч. 1. № 4. С. 657).

29 апреля.

Резолюция на донесении священника об уклонении крестьян в раскол: «Священник прописывает раскольнические возражения, и останавливается на них, как будто не знает, что делать. Преосвященный спросит его: отвечал ли на них? Что отвечал? Вообще испытает его, имеет ли сведения, нужные для вразумления раскольников, и даст ему наставления, и скажет мне о последующем» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 5. С. 234).

30 апреля. Резолюция о благочинном, не донесшем о пропаже кружки в церкви: «Его оправдание необъявлением причта о кружке не только не имеет силы, но и обличает или нерассудительность, или неблаговидное желание прикрыть вину предлогом. Ибо он обязан осматривать не только то, на что укажет причт, но и то, что причт хотел бы скрыть» (ДЧ. 1893. Ч. 2. № 8. С. 644).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вчера я советовался с доктором Овером. Сколько понимаю, хорошо вникает в дело. Простуда в теле у меня меньше прежнего чувствуется, но язык еще болит. Сегодня пилили острия обломанных зубов, по подозрению, что они колют язык» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 316. № 1048).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Господь да благословит новолетие Андрея Николаевича даром здравия и благоденствия. Не заставляйте более говорить продолжающего болеть» (Письма. 1869. С. 469. № 305).

2 мая. Письмо московскому военному генерал-губернатору графу А. А. Закревскому по случаю отказа раскольников 114-й дружины государственного ополчения от принятия присяги в православных церквах: «Опыты показывают, что в раскольниках силу имеет не столько религиозное убеждение, поелику сила рассуждения мало в них раскрыта и образована, сколько упрямство воли, которое усиливается надеждою уступки от начальства, и ослабевает пред его твердостию, благовременно и ясно оказанною… Итак, по моему мнению, полезно было бы, если бы ваше сиятельство благоволили поручить начальникам, представившим раскольников в ополчение, и начальнику дружины в Бронницах тверже и настоятельнее выразить упорствующим необходимость присяги, согласно с высочайшим повелением и законом, и тем подкрепить действие увещевающего с духовной стороны» (Мнения. Т. IV. С. 21–22).

• Письмо Е. А. Мухановой: «Облегчение мое мало и медленно, и не знаю, как пойдет далее. Послушав моего обыкновенного врача, я слышал рассуждение обо мне г. Овера, и думаю, что он хорошо испытует и видит больного» (Переписка с современницами. С. 451. № 18).

6 мая.

Резолюция на прошении иеромонаха Самуила[169] о переводе в Чудов монастырь: «Высокое о себе мнение не может человеку доставить мира. Мир обрести можно только со смирением» (ДЧ. 1886. Ч. 1. № 1. С. 130).

• Резолюция по делу рядового, повенчанного во второй раз при жизни первой его жены: «Имел ли документ какие признаки фальшивости, открыть нельзя: потому что он уже не существует» (ДЧ. 1886. Ч. 3. № 12. С. 507).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Ваше распоряжение хорошо для Вас, потому что смиренно и человеколюбиво, но едва ли хорошо для искушаемого, для которого полезно было употребить осторожность. Да поможет Преподобный Сергий, чтобы оправдалась Ваша надежда, а не мое опасение» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 316. № 1049).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «По сказанию Андрея Николаевича, Ваше сиятельство имеете расположение посетить меня больного, и говорите, что я не приглашаю Вас. Приглашать Вас я не смею, кроме чрезвычайного случая, а посещение Ваше всегда для меня желательно и беседа Ваша утешительна. Только, если благоволите посетить меня: найдете меня малоглаголивого» (Письма. 1884. С. 99. № 116).

8 мая. Письмо А. Н. Муравьеву: «Не мирюсь с мыслью напечатать статью о падении Папы. Мне представляется в сем неприятная черта, как будто обрадовались случаю поглумиться над Владыкою Запада. Мир ему, когда и с ненавидящими мира быть мирными учит Псаломник» (Письма. 1869. С. 469. № 306).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Сирийский чин избрания Архиерея, описанный Архимандритом Макарием, не требует подражания… Не к славе то будет Восточной Церкви, есть ли Архимандрит напечатает свое сказание, особенно о “двух златицах” в уплату за “малое повещение”. Это значит выставить наружу малый струп немалой болезни Востока» (Письма. 1869. С. 470–472. № 307).