Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

18 мая. Донесение Св. Синоду о рукописи «Жизнь святого Василия блаженного, Христа ради юродивого, московского чудотворца»: «Это есть то же самое сочинение, которое было прислано ко мне, при указе Св. Синода 1848 года, января 23 дня, № 114, с тою разностию, что ко второй рукописи не приложено похвальное слово, находившееся при первой, и что некоторые выражения в самом заглавии и в тексте изменены или опущены. Важнейшая же разность есть та, что первую рукопись представил и действительно был ее сочинителем лишенный священства Пальмов; но когда сделалось известным, что епархиальное начальство находит неприличным, чтобы первое жизнеописание святого Василия явилось из рук лишенного священства, то на второй рукописи сочинителем показан Белинкин. Посему о сем втором списке жизнеописания святого Василия блаженного не могу сделать иного заключения, как то же самое, которое о первом списке представлено мною Святейшему Синоду[172]» (Мнения. Т. доп. С. 421).

19 мая.

Резолюция о подозреваемых в расколе: «Донести, были ли крестьяне Васильев и Николаев и их семейства у исповеди и святого причастия в прошедший великий пост, ходят ли в церковь… Дознать по возможности, не имеют ли они на своих семейных и на других вредного влияния по отношению к православию, и донести» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 9. С. 144).

20 мая. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день тезоименитства великого князя Алексия Александровича (МВ. 1855. № 62. С. 503).

21 мая. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день тезоименитства великого князя Константина Николаевича и великой княгини Елены Павловны (МВ. 1855. № 63. С. 511).

22 мая.

Мнение о сочинении «Основание Вознесенского монастыря»: «Сочинитель пишет: нивы умножатся обилием. Кажется, умножаются плоды, а нивы остаются те же во время урожая, или во время неурожая… Неизвестно, на каком основании говорит сочинитель на странице 83, что Евдокия, живя еще с мужем, каждую неделю приобщалась св. Таин» (ДЧ. 1884. Ч. 1. № 3. С. 375).

25 мая. Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «(Гефсиманский скит). Последний день в Москве был для меня очень труден, и есть ли бы я там остался, без сомнения, меня не достало бы для тамошних дел, и для могущего быть сретения Высоких гостей. Посему совесть не укоряет меня за мое бегство из Москвы, которое, может быть, не все оправдывают» (Письма. 1883. С. 128–129. № 150).

26 мая.

Резолюция на определении консистории о мерах к ослаблению раскола в селе: «Не видно, какое еще содействие помещика [кроме денежного оброка, каковая мера не имела успеха] предполагает консистория возможным. Оставить сие определение без исполнения, как не обещающее желаемых последствий» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 12. С. 463–464).

30 мая. Письмо А. Н. Муравьеву: «Возвращаю рукопись о сношениях с Востоком и прилагаю, что думалось иногда мне при чтении. Не гневайтесь, что не скоро. Первые дни в ските провел я не безболезненно, участвуя в общем приготовлении к святым тайнам; в субботу послужил общению с Господом около ста причастников, и приехал в Лавру для служения в воскресенье, но болезнь победила меня и заперла в келлии. Теперь болею меньше; и надеюсь вскоре опять на воздух и в лес» (Письма. 1869. С. 473. № 309).

31 мая. Донесение Св. Синоду по вопросу о пенсиях лицам духовного звания: «Справедливым признаю смиренно просить Святейший Синод оказать служащим в ведомстве опекунских советов священнослужителям покровительство, и не отнимать у них права на пенсии, которое дает закон» (Мнения. Т. IV. С. 25).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «(В Лавре). Путь совершил я хорошо, пришел прямо к литургии, и сквозь многолюдство медленно прошел до дома без большого утомления. Но следующие дни были не безболезненные. В субботу приобщил я Святых таин около ста скитян; но вечером, пришед в Лавру, совсем занемог, и до сих пор остаюсь затворенным. Теперь имею облегчение: – но мало силы» (Письма. 1883. С. 129. № 151).

4 июня. Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Получаю от Вас нераспечатанные Синодские указы. Но прежде у нас положено было, чтобы Вы их раскрывали, дабы по требующим скорого распоряжения Вы могли сделать распоряжение» (Письма. 1883. С. 131. № 152).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Возвращаю Вашему Преосвященству Акафист преподобному Савве. Несильно составлен и не без заимствований. Впрочем, в обители употребляем быть может, особенно есть ли и прежде в меньшей исправности употребляем был» (Письма. 1883. С. 131. № 153).

5 июня. Резолюция: «Из дела возникает сомнение о знании дьячком церковного устава, и есть показание, что он картав: послать его на три дня в Лужецкий монастырь, где во все сии дни заставить его читать» (ДЧ. 1889. Ч. 3. № 9. С. 126).