Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

29 августа. Предложение Московской синодальной конторе о распоряжениях по случаю предстоявшего прибытия в Москву государя императора с семьей: «1-го сентября, в вечер прибытия Государя Императора, все колокольни в Москве должны быть освещены благолепно, в знак радости. Что касается до церквей, по прежнему обычаю освещение должно быть около их по тротуару, а смотря по удобности, и в окнах, особенно при церквах, находящихся на пути высочайшего шествия» (Мнения. Т. IV. С. 36).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Помогите мне разрешить вопрос: надобно ли мне брать протодиакона и певчих, и если брать, то мало или немало?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 322. № 1059).

30 августа. Беседа в Чудовом монастыре в день тезоименитства императора Александра Николаевича: «В самом деле, если правда Божия попускает неправде врагов с силою нападать на нас; то, конечно, потому наиболее, что мы, будучи правы пред врагами нашими, в то же время неправы пред Богом: а если мы верным исполнением заповедей Божиих вступим в мир и союз с Богом; то, без сомнения, Бог правды не лишит нас всесильной Своей защиты. Царство Божие в мире давно постановило, написало и провозгласило свой договор, в лице Израиля, со всеми царствами человеческими, следующий: аще слухом послушаете гласа Господа вашего, хранити и творити заповеди Его: – предаст тебе Господь Бог враги твоя, сопротивящияся тебе сокрушены пред лицем твоим (Втор. 28: 1, 7)» (Сочинения. Т. 5. С. 321–322).

31 августа.

Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «А моя душа прискорбна есть. Праздники наши Господь обращает в плач. Вчера священнослужение совершил я с миром, не зная вести, уже распространявшейся. Но, вошед к генерал-губернатору к обеду, встречаю слова: какая печальная весть! Спрашиваю, что это значит, и узнаю о падении Севастополя[186]. Хотя это не совсем неожиданное, и я думал и прежде, что ненадежно устоять ему, по чрезвычайно сильным разрушительным средствам врагов, действующим на одно средоточие, но тем не менее сильно поразила меня сия весть, с возникающими от нее мыслями о последствиях. Господь да умилосердится над нами грешными» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 322. № 1060).

1 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «До сих пор погода неблагоприятна для нынешнего прибытия и для завтрашнего сретения. И мысль о Севастополе наводит сумрак. Господь да дарует, еже к миру и утешению» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 323. № 1061).

2 сентября. Встреча императора Александра Николаевича в Кремле. Произнесение Речи императору Александру Николаевичу при вступлении его в Успенский собор: «С благоговением постигаем высшую мысль Твоего настоящего пришествия. Ты поспешаешь в святилище Твоего наследственного Царского освящения, вознести Твою Царственную молитву, к дающему спасение Царем (Пс. 143: 10), при предстательстве Святых Его, и особенно Святителя Петра, благословившего рождение сей столицы, и Святителя Алексия, благословившего Твое рождение и приявшего Тебя в свои объятия от священной купели. Жезл силы да послет Тебе Господь от Сиона

(Пс. 109: 2), и Твоя твердость да превозможет усилия, Твоя прозорливость – ухищрения врагов России» (Сочинения. Т. 5. С. 323–324).

• Запись в дневнике А. В. Тютчевой: «Митрополит Филарет с крестом встретил государя у входа в собор и обратился к нему со словом. После того как государь и его семья приложились ко кресту, они вошли в собор, где был отслужен торжественный молебен» (Тютчева. С. 179).

6 сентября. Встреча вместе с архимандритом Антонием (Медведевым) императорской семьи в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. Произнесение Речи императору Александру Николаевичу при вступлении его в Свято-Троицкую Сергиеву лавру: «Можем сказать то, что вполне достойно Твоего внимания и даже сорадования. Радуется сему посещению Тобой нынешний духовный Гостеприимец Преподобный Отец наш Сергий. Ибо святые на небеси, блаженствуя в любви Божией, еще находят радость и в любви к земным ближним, когда видят их подвизающихся приближаться к Богу и могут по вере споспешествовать сему своими молитвами» (Сочинения. Т. 5. С. 540).

• Запись в дневнике А. В. Тютчевой: «Филарет держал им речь, из которой мы ничего не слышали, так как у него совсем пропал голос. Их величества затем направились в собор, где был отслужен торжественный молебен… Затем обедали в митрополичьих покоях… Митрополит сидел между обеими императрицами» (Тютчева. С. 183).