Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

7 сентября. Служение литургии и молебна в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Произнесение Речи перед ракой преподобного Сергия Радонежского по случаю взятия императором Александром Николаевичем от св. мощей его иконы для отправления в действующую армию: «Благослови, Преподобне Отче, сие дело веры. И моими недостойными руками только видимо, невидимо же Твоими святыми руками, преподаждь Благочестивейшему Самодержцу сей образ Твой, и с ним посети и посещай Христолюбивое воинство его. И не престани взывая ко Господу сил, да простив нам грехи, которыми привлекаем на себя скорби, благословит Благочестивейшего Царя нашего и воинство Его благословением благостынным и да дарует Ему победу миротворную и победоносный мир» (Сочинения. Т. 5. С. 542).

• Запись в дневнике А. В. Тютчевой: «Служил Филарет, обедня продолжалась очень долго, затем был молебен, по окончании которого Филарет благословил государя образом, который должен сопровождать его во время предстоящего ему путешествия в Южную армию» (Тютчева. С. 184).

9 сентября.

Служение молебна при выступлении на войну вновь образованного Стрелкового полка Императорской фамилии в присутствии императрицы Марии Александровны и великих князей Николая и Александра Александровичей (Великий князь Александр Александрович. С. 93). Произнесение Речи по совершении молебствия на Красной площади перед отправлением в поход Стрелкового полка: «Некогда, во время нападения иноплеменников на землю народа Божия, Иессей трех старших сынов своих послал на брань за Отечество; а младшего Давида посылал потом доставить им пищу в походе: и сей носитель пищи сделался внезапным воином и победителем врагов. Так праведные жертвуют Отечеству тем, что имеют любезнейшего: так и праведный Бог дает благородному самопожертвованию дивную помощь и силу. Братия! по вере и вы народ Божий: продолжайте и подвигами являть в себе народ Божий. Для такого народа не оскудеет дивная помощь Божия» (Сочинения. Т. 5. С. 543).

11 сентября. Резолюция о хищениях с церковного престола: «Трудно представить какое-либо побуждение к похищению св. мѵра, кроме одного, чтобы доставить мѵро раскольникам, которые не имеют истинного мѵра и имеют в нем нужду. По сему особенному обстоятельству долгом поставляю отнестись к г. военному генерал-губернатору, дабы благословенно было обратить внимание на открытие виновных в святотатстве» (ДЧ. 1887. Ч. 3. № 12. С. 497–498).

• Запись в дневнике А. Ф. Тютчевой: «Императрица [Мария Александровна] приняла в прощальной аудиенции очень много народа, между прочим митрополита Филарета, с которым беседовала около часа. Олсуфьев говорил, что, когда митрополит выходил от нее, у него были слезы на глазах, и он несколько раз повторил: “Слава Богу, слава Богу, это истинно православная царица”» (Тютчева. С. 188).

13 сентября.

Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Что же до сих пор не присылаете мне описание царского посещения? Надобно дать о сем известие народу в утешение и назидание; а у меня нет времени писать; и некоторые подробности могу забыть или не заметил в свое время, как, например, что в каком часу было. Скажите о. ректору, что хорошо всякое дело в свое время; лучше бы отказаться, нежели лениться и испортить дело медленностию» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 323. № 1062).

16 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «9[-го] дня утром в Успенском соборе молились мы о путешествующем Государе Императоре, а в час пополудни совершал на площади напутственное молебствие полку императорских стрелков в присутствии Государыни Императрицы Александры Феодоровны, всех юных Великих Князей и двух Великих Княгинь. И образ от Преподобного Сергия воинам дал, а также и кресты» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 324. № 1063).

21 сентября. Резолюция: «Не одобряется выражение дьячка, что сын не обязан содержать жену отца, то есть мать свою. Его обязала к сему природа и закон Божий» (ДЧ. 1893. Ч. 1. № 4. С. 503).