Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

14 декабря. Резолюция: «Лучше потерпеть скорбь за правду, нежели говорить ложь» (ДЧ. 1884. Ч. 1. № 4. С. 507).

15 декабря. Письмо виленскому генерал-губернатору В. И. Назимову: «До меня дошло отношение преосвященного Иосифа, митрополита литовского, к графу Протасову о неблагоприятном для блага отечества состоянии управления литовского края. <…> Отношение писано 10 генваря 1855 года. Нет причины сомневаться в том, что граф Протасов представил оное в Бозе почившему Государю. Но как сие было незадолго до его кончины, то принято ли в рассуждение? Известно ли оно ныне царствующему Государю Императору? Вот о чем забота» (Мнения. Т. IV. С. 58).

18 декабря.

Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре (МВ. 1855. № 152. С. 1327). Беседа в Чудовом монастыре пред благодарственным молебствием по прекращении губительной болезни: «Если бы мы и не имели причины страшиться особенных грозных посещений Божиих: страх пред Богом тем не менее был бы нашею обязанностию. И если бы он не был нашею обязанностию: тем не менее он был бы нам свойствен, как естественное для нас чувство в отношении к Существу высочайшему. И если бы страх Божий не являлся в нас, как чувство, для нас естественное: нам надлежало бы, и надлежит, стараться возбудить оный в себе, как чувство, для нас благопотребное и благотворное» (Сочинения. Т. 5. С. 343).

22 декабря. Резолюция на указе руководителям приготовительного к священству класса: «Особенно обратить их внимание на то, чтобы обучение было, сколь можно более практическое» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 11. С. 379).

• Письмо епископу воронежскому Иосифу (Кобыльскому-Богословскому): «Вопрос касательно святителя Тихона трудный к решению. Разрешения подобных вопросов должно ожидать от Провидения Божия. Над гробом святителя Димитрия разрушился помост, и открыл могилу и нетление мощей: и в то же время умножились молящиеся верующие, получающие помощь; и в то же время кабинет Императрицы спросил у Св. Синода, знает ли он о умножении исцелений от святителя Димитрия. Так началось дознание чрез местного архиерея, и потом чрез наряженную комиссию; и последовало открытие святых мощей. Подобными указаниями открыт путь к прославлению святителя Митрофана. Перенесение мощей святителя Тихона покойным преосвященным Антонием, сколько известны обстоятельства оного, давало случай к начатию дела; и тогда был слух, что дело начнется. Но после обещавшие сие стали отказываться незнанием. Если дело остановлено как-нибудь случайно, то теперь Св. Синод может дать оному движение, спросив Вас, что усматривается ныне. Не имея сего указания, Вы можете сделать одно: донести о недавних, если были, благотворных действиях святителя, по достоверным известиям, но без формального исследования. Св. Синод сообразит сие с донесением пр. Антония; и увидит, что должно делать. Вот, по-моему, что возможно с Вашей стороны» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 9. С. 43).

23 декабря.

Резолюция о сельских училищах: «Консистории священникам, в приходах которых состоят государственные и помещичьи крестьяне, предписать, что наставлять народ, и в особенности детей, в учении веры и благонравном поведении по заповедям Божиим, есть одна из существенных обязанностей их служения… Где еще не устроены училища, и там должны стараться вводить обучение детей, применяясь к указу Св. Синода 1836 [г.], располагая к сему родителей приличными убеждениями; притом наставления должны они преподавать с отеческою попечительностию и усердием, дабы наставления их действовали на сердце наставляемых и оказывали свои плоды в их благоповедении, и таким образом распространяли в народе любовь к полезному учению» (ДЧ. 1872. Ч. 1. № 1. С. 117).

• Резолюция на прошении о помещении внучек московского мещанина в Спасо-Влахернскую обитель: «По изъявленному на сие настоятельницей согласию, девиц Елисавету и Евдокию, по распоряжению деда их, имеет она принять на свое попечение, с исполнением прописанного в сем прошении; будет довольствовать их всем потребным, и добродушным по христианской любви обхождением, стараться будет по возможности споспешествовать и душевному благу их» (ДЧ. 1886. Ч. 2. № 7. С. 367–368).

24 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «На другой день праздника велите казначею раздать от меня по обычаю 150 р. служителям и богаделенным и 15 р. нищим» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 336. № 1082).

26 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «С расколом трудно. Под благовидностию, чтобы не беспокоить людей, сильные расположили и некоторых из наших так, чтобы не препятствовали тем покровительствовать расколу; а от заботящихся о благе Церкви держится в тайне то, что делается. Господи, вразуми и спаси всех!» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С 337. № 1083).