Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

19 апреля. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому о противозаконных действиях раскольников Рогожского кладбища: «Один сельский священник открыл скопище раскольников, и некоторые из них были арестованы. В начале прошедшей страстной недели он явился ко мне с донесением, что его приходская деревянная церковь сгорела без остатка и без возможности что-либо спасти; когда я ему говорил, что это наводит на него подозрение в небрежении и что он может подвергнуться наказанию, он отвечал: “понесу, если угодно Богу”. Но когда я настоял, чтобы он сказал, не имеет ли какой догадки о причине пожара, он отвечал: “имею, но не могу показать ее в деле; имею подозрение на раскольников, за несколько пред пожаром дней освобожденных из-под ареста, но доказать не могу; и если они сожгли церковь, кольми паче сожгут мой дом, если объявлю на них подозрение”. Таковы наши отношения к расколу. А между тем расколоводители покрывают себя и своих благовидною личиною, и, смотря на нее, многие говорят: не надобно беспокоить раскольников» (Мнения. Т. IV. С. 229–230).

20 апреля. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому о противозаконных действиях раскольников Рогожского кладбища: «Поелику в деле упоминается о ямщике Кринине, жительствующем близ Рогожской заставы, почитаемом раскольническим лжесвященником, который, по неофициальным сведениям, показан начальствовавшим в богослужении в часовне, то на сие лицо и его действия прежде всего должно обратить внимание, при надлежащем дознании» (Мнения. Т. IV. С. 231).

21 апреля. Служение литургии на Троицком подворье (Грозов. С. 24).

26 апреля. Письмо А. Н. Муравьеву: «Кроме скорби о общем положении дел, право, спокойно писал я, и теперь пишу: приезжайте, как намеревались, в Москву; надеюсь, что усты ко устом лучше, нежели издали чрез письма, разберем слова, и согласимся в мыслях» (Письма. 1869. С. 521. № 336).

28 апреля.

Служение литургии на Троицком подворье (Грозов. С. 24).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Господин Вентура (нельзя сказать отец Вентура), кажется, бегством из Рима пришел в Париж; и с христианской кафедры проповедовал республику, а теперь нашел новое православие, и постиг, что в день Пасхи полезнее проповедовать воскресение Империи, нежели воскресение Христово» (Письма. 1884. С. 109. № 128).

• Письмо М. П. Погодину: «Вам угодно было искать меня, и я долго не даю ответа, потому что мало могу владеть временем. Можете доставить мне удовольствие беседовать с Вами нынче вечером, если заблагорассудите» (Призовите Бога в помощь. С. 168).

30 апреля. Резолюция о посланной на трехгодичную епитимию в монастырь: «Назначить не в Борисоглебский, скудный помещениями, а в Хотьков монастырь. Как в указе Св. Синода не упомянуто о вине, за которую Леонтьева подвергнута епитимии: то поручить хотьковскому протоиерею испытать ее совесть и, смотря по открытию вины, делать ей надлежащие увещания, и о последующем донести мне» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 1. С. 122).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Худо владеющему памятью, чин церковный не ранее как ныне напомнил мне день Вашего рождения. Усердно приветствую Вас, и прошу Вам от Господа многих лет благословенных и благоупотребляемых» (Письма. 1869. С. 521. № 337).

Апрель (без даты).

Письмо графу А. А. Закревскому о неправильных действиях квартального надзирателя (ЧОЛДПр. 1874. Кн. 4. С. 15–16).

1 мая. Резолюция на представлении плана зданий звенигородского училища: «Надобна ли учителю уездного училища квартира из трех комнат, почти в пять сажен длинною? Сколько учителей? Я видел членов Государственного Совета в квартирах из двух комнат, со входом из коридора» (ДЧ. 1884. Ч. 2. № 8. С. 488).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «В одном письме упоминали Вы о суемудрии Хомякова относительно зачатия Божией Матери. Что это такое? Напечатано ли и где? О переводе Нового Завета ко владыке Киевскому писать я не успел: и вижу, что это было бы бесполезно. Проект синодального определения, обстоятельный, был ему сообщен. Это почти то же, как если бы я написал. Но он написал свое мнение, очень обширно изложенное; и на меня пала необходимость отвечать на оное, также не коротко, чтобы показать силу или не силу сказанного им. Печально это. Спорить не хотелось бы; но если не спорить против возражений, как защищать истину? А мне кажется, истина на стороне синодального определения. Помолитесь о единомыслии служителей Слова Божия» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 27. № 1173).

3 мая. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре по случаю рождения великого князя Сергея Александровича (МВ. 1857. № 54. С. 460).