Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

23 мая. Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «До чего не доживешь на свете! Ныне часа полтора или два провел я с Якутским Протоиереем[273], поверяя перевод Евангелия на Якутский язык. Например: хлеб наш насущный даждь нам днесь переведено так: дай нам, что есть нынешний день. Я возражаю: разве нет у них слова, означающего хлеб? Отвечает: хлеб знают только подгородные, а прочие не едят его и не знают. Я настою: непременно поставьте хлеб. От подгородных постепенно узнают и прочие. Понятие же хлеба определенное необходимо для Таинства Евхаристии. <…> Проповедь ко дню Крещения[274]

назначить я забыл. Но можно обойтись и без нее. И в прошедший случай после молебна собрание уменьшилось: в следующий, вероятно, будет еще менее значительно» (Письма. 1883. С. 157–158. № 180).

24 мая. Письмо князю С. М. Голицыну: «(В Гефсиманском скиту). Уже больной поехал я в Лавру 6[-го] дня; и слава Богу, что порученное Государем императором молебствие[275] 7[-го] дня совершил, а на другой после того день простудная боль в зубах и в голове ожесточилась так, что праздник Вознесения Господня провел я в келлии. Теперь уже не болезнь меня, а я ее преодолеваю, и если сподобит Бог исполнить мой долг в праздник Пресвятыя Троицы, думаю отправиться в Москву» (Письма. 1884. С. 110. № 129).

28 мая.

Возвращение из Лавры на следующий день после Духова дня (Грозов. С. 25).

29 мая. Письмо министру двора В. Ф. Адлербергу: «Форма присяги членов императорской фамилии (кроме наследника престола), высочайше утвержденная в 1[-й] день декабря 1851 года, препровожденная ко мне при отношении действительного тайного советника графа Блудова, от 21[-го] сего мая (№ 1857), полученном мною 28[-го] дня, в сей самый день внесена мною в успенский собор и положена в серебряный ковчег, к прочим государственным актам» (Мнения. Т. IV. С. 234).

30 мая. Служение литургии и молебна в Успенском соборе по случаю совершившегося крещения новорожденного великого князя Сергея Александровича (МВ. 1857. № 66. С. 564).

Май (без даты).

Запись в дневнике А. Ф. Тютчевой о пребывании в Свято-Троицкой Сергиевой лавре: «Из церкви я отправилась к Филарету, которого застала больным. Он мне сказал, что, когда из Петербурга был прислан приказ, чтобы он поехал к Троице и отслужил там благодарственный молебен, он, чувствуя себя больным, просил у Закревского отложить поездку на два дня. Но Закревский со свойственной ему грубостью потребовал, чтобы он отправлялся немедленно. Он поехал, отслужил молебен, и с тех пор чувствует себя так плохо, что не может двинуться из кельи» (Тютчева. С. 259).

2 июня. Великое освящение храма во имя Успения Пресвятой Богородицы в Преображенском единоверческом богаделенном доме (Гр о-зов. С. 25). Беседа на освящение храма Успения Пресвятой Богородицы при Преображенском богаделенном доме: «Отторгшиеся от общения с священноначалием и священством, и чрез то сами себя отлучившие от причастия святых таин, мечтают, будто могут заменить сие причащением духовным. По истине, мечтают. Не есть ли не основательное, – не есть ли даже дерзновенное мечтание отвергнуть образ причащения, Самим Спасителем нашим ясно определенный и владычественно предписанный, и вымышлять себе новый, по своему произволу, в противность значению и назначению Христова учреждения? Христос Спаситель установил таинство для воспоминания о Нем, и о спасительных Его страданиях: страдал же Он не только духом, но и телом и кровию: посему тело и кровь существенно принадлежат таинству; и устранять или заменять оные значит совсем уничтожать таинство» (Сочинения. Т. 5. С. 417).

7 июня. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «В Москву пришел я благополучно, с мыслию благодарности к Вам за Вашу мне помощь и о мне попечение. Скорблю, что не могу уйти к Вам. Но люди и дела ежедневные расхищают у меня время так, что не успеваю в делах, для которых особенно имел нужду быть в Москве. <…> Преосвященный Иеремия[276]

уволен от службы, а Преосвященный Иннокентий[277] и от века сего. Рано оба. Преосвященный Иннокентий имел по своему месту поручения, для которых нелегко найти другого изобретательного и распорядительного» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 28. № 1177).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Бог благословит Анд[рея] Ник[олаевича] за составление проекта инструкции Иерусалимской миссии» (Письма. 1869. С. 522. № 339).

8 июня. Письмо светлейшему принцу П. Г. Ольденбургскому: «Приемлю смелость всепокорнейше просить В[аше] И[мператорское] В[ысочество] приказать передать в Общину сестер милосердия препровождаемые при сем сто рублей» (ДЧ. 1884. Ч. 1. № 3. С. 377).

9 июня. Служение литургии и водосвятного молебна в Успенском храме греческого монастыря на Никольской улице (Грозов. С. 26).