Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

4 мая. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Я все болен простудою; и вчера с трудом совершил служение с молитвою о высоконоворожденном[268]. По болезни же не отправляюсь ныне к Вам, а сие должен был сделать, потому что Государь Император соизволил повелеть мне принести о высоконоворожденном молитву от имени Августейших родителей именно у гроба Преподобного Сергия. Постараюсь собраться с силами и быть у Вас в понедельник или во вторник, чтобы исполнить повеленное, и для меня желаемое, в среду или в четверток, смотря по силам» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 27. № 1174).

5 мая.

Служение в Чудовом монастыре, освящение 20 антиминсов. Поставление эконома иеромонаха Вениамина (Петухова) в архимандрита Енисейского Спасского монастыря (Грозов. С. 25).

• Резолюция по делу о секте «странников» («бегунов»): «По моим дознаниям, некоторые из сей секты появлялись Клинского уезда в селе Завидове, Дмитровского уезда в приходе села Рогачева и в Сергиевском посаде. Предписать благочинным сих мест, чтобы совершенно секретно без письменных сношений, но тщательно дознали, не появляются ли в сих местах сектаторы сего рода, или некоторые лица не подозреваются ли в сем, и что окажется, донесли бы мне секретно обстоятельно» (Юбилейный сборник. С. 739).

6 мая. Отъезд в Лавру в 7.00 (Грозов. С. 25).

• Прибытие в Лавру для празднования рождения великого князя Сергея Александровича (МВ. 1857. № 57. С. 483).

7 мая. Служение литургии и молебна в Троицком соборе Лавры (МВ. 1857. № 57. С. 483). Беседа в Троице-Сергиевой лавре при праздновании рождения великого князя Сергея Александровича: «После священного Коронования и Помазания на Царство, Государь Император с Государынею Императрицею посетил сию обитель Преподобного Сергия. С глубоким утешением и умилением были мы свидетелями умиленной Их молитвы: но не знали тайны, которая с нею была соединена. Теперь мы ее знаем. Благочестивейшие, у гроба сего Молитвенника и Заступника России, с верою и упованием повергаясь пред нетленными Его останками, дали тайный обет, что если Бог дарует Им сына, то нарекут Его Сергием в память и благодарность сему великому Угоднику Божию

… Чада веры! Возрадуемся о вере в Бога и Святых Его, сияющей нам с высоты Престола. Пользуйтесь сим светом, да возбуждается ваша вера, да воскриляется, да восходит со дерзновением к престолу благодати. Видите, что не в мертвых книгах лежат, но живут и ныне, и действуют за осьмнадцать веков изреченные слова Христовы: по вере вашей да будет вам (Мф. 9: 29); вся возможна верующему (Мк. 9: 23)» (Сочинения. Т. 5. С. 412).

9 мая.

Донесение Св. Синоду: «Его Императорскому Величеству благоугодно было изъявить высочайшую волю, чтобы, сверх обычного, по радостному случаю рождения великого князя Сергия Александровича, молебствия в столице, совершено было оное особо от имени Их Императорских Величеств у раки преподобного Сергия, которого покровительству вручают они высоконоворожденного сына своего. Соответствуя сей высочайшей воле собственным усердием, прибыл я в Лавру 6[-го] дня сего мая, и 7[-го] дня в соборном храме Пресвятыя Троицы, пред литургиею, по прочтении высочайшего манифеста, совершил со всею братиею лавры благодарственное ко Господу Богу молебное пение с коленопреклонением и с возглашанием многолетия Их Императорским Величествам и высоконоворожденному и всему августейшему дому. Потом с архимандритами и старшею братиею совершил божественную литургию, пред окончанием которой в краткой беседе изъяснено было мною особенное значение сего торжества» (Мнения. Т. доп. С. 442–443).

• Резолюция на прошении пономаря о «всемилостивейшем восприятии от купели сына его Александра, родившегося в минуту въезда Его Императорского Величества в Москву» 17 августа

1856 г.: «Как крещение сына Александра, родившегося у пономаря Смирнова, уже совершено 25[-го] того августа, при чем были и восприемники, показанные в метрической записи, то означенное прошение его, Смирнова, оставить без дальнейшего действия» (ДЧ. 1883. Ч. 2. № 7. С. 373).

10 мая. Резолюция на прошении лаврского иеромонаха об отпуске на три года для поклонения Гробу Господню: «Лавра по своему положению имеет нужду в действительно служащих иеромонахах, и на три года оставить пустое место иеромонаха для нее было бы не без затруднения» (ДЧ. 1886. Ч. 2. № 5. С. 127).