Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

• Резолюция: «Дело меньшей важности может быть словесно разобрано и окончено по правилам отеческим и монашеским. Как скоро важность дела потребовала формального письменного производства: от ответчика (иеродиакона) должно быть взято письменное показание» (ДЧ. 1886. Ч. 2. № 7. С. 368).

11 июня. Письмо митрополиту Новгородскому и С.-Петербургскому Григорию с сведениями о свечной лавке, открытой при единоверческой церкви в Преображенском богаделенном, в Москве, доме: «Учреждение лавки при единоверческой церкви имело целию: 1) поставить преграду незаконной розничной продаже свеч; 2) прекратить или уменьшить для раскольников получение большого свечного дохода, который употреблялся в пользу раскола; 3) новооткрытой, и по невеликому числу прихожан не обильной хозяйственными способами, единоверческой церкви доставить пособие. В сем виде словесно сообщен был мой проект учреждения свечной лавки; и мною изъявлено было на оный согласие, без требования формальностей, потому что смотритель, по поручению министерства внутренних дел, вполне хозяйствовал в богаделенном доме, имея готовый материал и заведение для производства свеч. При сем положено было, чтобы лавкою заведовал единоверческий церковный староста» (Донесения и письма. 1891. С. 30. № 17).

13 июня.

Письмо Е. П. Головиной: «Книгу покойного Жуковского, просмотрев немного, возвращаю. Совсем не имею времени читать. И глаза не без труда служат и для дел должности. Особенно просмотрел я размышления о духовных предметах. Характер поэта препятствовал ему довольно углубляться в сии предметы и выражаться с точностию. Случается, что лучше было бы для писателей и для читателей, если бы не все написанное было напечатано» (Переписка с современницами. С. 360. № 109).

15 июня. Служение в Успенском соборе в день памяти святителя московского Ионы (Грозов. С. 26).

16 июня. Служение литургии на Троицком подворье (Грозов. С. 26).

17 июня.

Письмо сестре Агриппине Михайловне: «Неугодно ли Вам, Сестрица, посылаемую при сем одежду подарить Вашему зятю» (Письма. 1882. С. 408. № 511).

18 июня. Отъезд в Лавру в 4 часа утра (Грозов. С. 26).

24 июня. Донесение Св. Синоду по поводу ходатайства единоверцев Рогожского кладбища оградить их от притеснений со стороны раскольников[278]

: «Молю Святейший Синод принять в человеколюбивое и попечительное о православии и единоверии внимание, что таким образом призреваемые в богаделенном доме, в качестве раскольников пользовавшиеся жилищем и содержанием, лишались бы всего сего чрез присоединение к единоверию. Без сомнения, это вело бы к усилению раскольнического характера богаделенного дома, а не к освобождению его от раскольнического характера, как требуют высочайшие повеления. Молю, да будет доставлена твердость справедливому и с сими высочайшими повелениями согласному правилу, что раскольники, пользующиеся в богаделенном доме жилищем и содержанием, не лишаются права пользоваться тем же от богаделенного дома и тогда, когда делаются единоверцами» (Мнения. Т. IV. С. 238).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Преосвященный Тамбовский[279] пишет ко мне, изъявляя сожаление, что не был в Лавре. Я отвечаю ему ныне. Жаль, что он приписывает себе болезненное состояние не только тела, но и души. Но, надеюсь, укрепится» (Письма. 1883. С. 158–159. № 181).

27 июня. Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Болезнь, не допускающая первую сестру до брака, тогда как жених ждать не может иначе как с потерею места, есть посещение провидения, не предвиденное ни женихом ни невестою, когда они давали друг другу слово. Может быть, и первая невеста не пожелает удержать при себе больной жениха, лишив его места. Одно может быть трудно – сделать о сем предложение больной. Скажите протоиерею, чтобы он рассудил о сем, и решился на то, что найдет лучшим без продолжения времени» (Письма. 1883. С. 160. № 182).

3 июля.

Письмо настоятельнице Борисоглебского монастыря игумении Евгении (Озеровой)[280]: «Доброе дело предпринять путешествие к Преподобному Сергию и провести несколько времени под покровом его молитв и благословения, в близости к нему. Обитель на сие время поручите благонадежной из сестер, с потребным наставлением» (Переписка с современницами. С. 620. № 1).

5 июля. Беседа в Троице-Сергиевой лавре в день обретения мощей преподобного Сергия: «Маловерие и леность могут приводить нас в уныние мыслию, можно ли так неуклонно взирать к Богу, и на путь царствия Его, чтобы не озираться вспять. Что на сие сказать? – Преподобне отче Сергие! обличи наше маловерие и леность, возбуди нас, вразуми, поощри, укрепи твоим примером и благодатию… Так вел ты рало духовного подвига, так сеял слезами, чтобы родились, возросли и созрели плоды духовные и видимые, которыми доныне питаемся» (Сочинения. Т. 5. С. 422–423).

6 июля. Резолюция на донесении о том, что диакон, переходя после молебна реку, уронил медный крест в воду и не смог отыскать: «В происшествии вины не видно. Исключить крест из описи» (ДЧ. 1888. Ч. 2. № 7. С. 356).