Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «У меня был Преосвященный Кирилл[288], которому на Востоке отверзается дверь пространна и сопротивлении мнози. Он обладает свободным движением мысли и слова, но опытами не приготовлен к делу, которое и для опытных затруднительно. Да поможет ему Бог. Дают ему 14 000 р. с. в год; и устрояется нечто вспомогательное, под покровительством высоких особ, но план устроения еще не в ясных чертах. Требовалось бы добровольное общество; это мы не довольно умеем вести, чему пример общество тюремное. Составилось усердно, но потом ослабело; обещавшие пособия ежегодные перестали давать; принудительные меры отогнали охотников; теперь с трудом держится комитет, который должен был быть ядром общества; но общества уже нет. По вопросу я предложил нечто похожее на общество. Не знаю, как примут» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 38–39. № 1193).

8 ноября. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 33).

9 ноября.

Резолюция по жалобе помещика на священника: «Благочинный не имел права покрывать от начальства худое поведение священника и делаемый им соблазн… Благочинный несправедливым одобрением священника Б-го, недонесением о его нетрезвости и противоречием самому себе в показании лишил себя доверия начальства. Удалить его от должности благочинного» (ДЧ. 1892. Ч. 2. № 8. С. 475).

• Письмо игумении Вере (Головиной): «Вчера только узнал я о Вашем деле дороги. Генерал-губернатор войдет в дело, но напишет о нем к главноуправляющему путями сообщений. Итак, вот еще зависимость, которой должно подвергнуться дело и о которой нужно предварительно удостовериться, не затруднит ли она дело» (Переписка с современницами. С. 625. № 7).

10 ноября. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 33).

13 ноября.

Служение в Златоустовом монастыре в день храмового праздника (Грозов. С. 33).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Если преосвященному Камчатскому благоугодно совершить священнослужение в церкви подворья[289]:

мы рады. Скажите эконому, чтобы пред тем явился к Преосвященному для принятия приказания» (Письма. 1869. С. 524. № 343).

16 ноября.

Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Нашел я указанный Вами лист Петербургских ведомостей и прочитал сказание об азбучной премудрости Золотова. Вероятно, в скорости обучения много участвует искусство учителя возбудить внимание и охоту учеников. Может быть, успех и окажется удовлетворителен. Но от разных выдумок скороспелого учения грамматики замечается то последствие, что скоро выучившиеся не знают грамматики и худо владеют языком. Систематически учащиеся грамматике имеют более труда, зато узнают правильный язык во всех оттенках его и привыкают свободно владеть обилием языка. – Если угодно, пошлите одного из наших учителей поучиться методе Золотова» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 39. № 1194).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Три священнослужения в Часовенной церкви в неделю, – не трудно ли это? Доброе дело молиться: но и дело службы делать надобно» (Письма. 1883. С. 167. № 187).

• Письмо игумении Вере (Головиной): «Благословение Божие Вам и сестрам обители» (Переписка с современницами. С. 626. № 8).

17 ноября.

Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 33).

18 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Много печального в делах наших. Например, раскольники и их покровители поколебали многих единоверцев и заставили их написать к генерал-губернатору, что они не присоединены к Церкви, признаваясь притом, что дали в сем подписки; следственно, признаваясь, что по фальшивым подпискам подлогом получили право купцов и им пользовались два года. Начальство не обратило на сие последнее внимания, а стало искать доказательств на то, что они не присоединены. Что же оказалось? Дал человек подписку о желании присоединения, признается, что был в церкви и над ним читаны молитвы, потом из документов видно, что в единоверческой церкви отпевал умершего отца, крестил детей и приобщал Святых Тайн, был на исповеди; и все говорит, что не присоединен. Другой подписался под прошением об открытии единоверческой церкви на Рогожском кладбище, написал сочинение в защиту единоверия против раскола и сие сочинение, собственноручно им писанное, представил в Консисторию, – но все говорит, что не присоединен. Говорят, что сии люди и в том случае, если дело не перейдет в уголовную палату, надеются себе оправдания, а обвинения священникам. Все говорят, что они доказывают свои дела деньгами; но обличающего нет» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 40–41. № 1195).

21 ноября. Служение в Никитском монастыре в день престольного праздника Введения во храм Богородицы (Грозов. С. 33).

24 ноября. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 33).