Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

3 декабря. Письмо А. Н. Муравьеву: «Пишу потому, что не хочу пропустить случая. Но писать мочи нет после утомительного дня, и после того, как третьего дня только с трудом был я в церкви, а потом не только по воле, но и по нужде должен был затвориться» (Письма. 1869. С. 527. № 345).

4 декабря. Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Сим же вечером написал я два письма к Государыням Императрицам, которым благоугодно было прислать мне милостивое слово по телеграфу» (Письма. 1883. С. 169. № 188).

5 декабря. Служение литургии и панихиды по императору Николаю Павловичу в Чудовом монастыре (Грозов. С. 33).

6 декабря. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день тезоименитства великих князей Николая Александровича и Николая Константиновича (МВ. 1857. № 147. С. 1223).

7 декабря. Письмо архиепископу Иннокентию (Вениаминову): «Узнав, что ваше высокопреосвященство в первый день сего декабря посетили храм преподобного Сергия, на Троицком в Петербурге подворье, и приняв участие в церковных молитвах, молитвенно вспомянули мое смирение, искренно благодарю за сие, как за благодеяние, не мною заслуженное, а братолюбием вашим мне дарованное. Благодарю тем более, чем более имею нужду в подобной помощи. Господь да воздаст любви вашей Своею блаженнотворною любовью. Вы даете мне утешительную надежду, что не лишите меня молитвенного воспоминания и тогда, когда, по слову Псалмопевца, отъиду и ктому не буду» (РА. 1881. Кн. 2. № 5. С. 28).

8 декабря.

Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 34).

9 декабря. Служение в Зачатьевском монастыре в день храмового праздника (Грозов. С. 34).

10 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «В 2 часа пополудни, когда немощь моя требует покойного положения и незатруднительного только чтения, – по неимению другого времени, – пишу к Вам, Отец Наместник, и благодарю за извещения о Вашем странствовании. Господь да управит оное в мире, к пользе обители» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 42–43. № 1198).

14 декабря. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 34).

15 декабря. Великое освящение храма во имя св. апостолов Петра и Павла в Мариинской Императорской больнице для бедных (Гр о-зов. С. 34). Беседа по освящении храма святых апостолов Петра и Павла при московской Мариинской больнице: «От чего же произошла эта странность, что в болезнях многие медлят прибегать к пособиям веры, и даже боятся говорить о них? – Вероятно, из доброй мысли неправильно выведены мысли ложные, и распространились и усилились. Полагают особенным благополучием, если болящий, приняв отпущение грехов и причастие вечной жизни в таинствах, в сей ненарушенной чистоте отходит в будущую жизнь. Это мысль добрая. Но из нее неправильно выведены ложные мысли, будто в крайности только болезни надобно прибегать к таинствам, и будто напомянуть о них больному значит объявить ему смертный приговор» (Сочинения. Т. 5. С. 436).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Для чего Вы спрашиваете о участии Духовенства в вопросе Государственном? Это бывало при Царях. Нам должно молиться, чтобы церковные дела, соприкосновенные с Гражданскими, охранены были духовенством на основании церковных правил» (Письма. 1883. С. 170. № 189).

18 декабря. Резолюция о посланной на трехгодичную епитимию в монастырь[293]

: «Как нравственное состояние вдовы капитана Леонтьевой не представляет признаков улучшения: то сомнительно, позволительно ли принять от нее и представить прошение на Высочайшее имя (о сокращении срока епитимии)» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 1. С. 122).

19 декабря. Письмо князю С. М. Голицыну: «С прискорбием прочитав, возвращаю Вашему сиятельству незаконный печатный лист. Жаль Москвы, России и правительства. Иностранцы, недоброжелателями России уже приученные думать о ней худо, поверят; и худое о нас мнение будет усиливаться. Конечно, не мнением иностранцев мы спасемся: однако доброе мнение беречь должно для добрых целей» (Письма. 1884. С. 113. № 134).

22 декабря. Служение на Троицком подворье, совершение панихиды по митрополиту Киевскому Филарету (Амфитеатрову), скончавшемуся 21 декабря (Грозов. С. 34).

• Мнение по поводу прошения надворного советника N, бывшего профессора церковно-исторических наук в Киевской духовной академии, об определении его в Московскую семинарию: «В Московской семинарии есть уже между наставниками светские: потому что свобода выбора звания законом не ограничена; но умножать таковых, особенно лицами неизвестными, не должна позволять осторожность, чтобы светское начало не усилилось до расстройства общего направления духовного… Есть нечто непонятное в том, что г. N в нынешнем же году оставил службу в Киеве, и теперь ищет ее в Москве для лечения, для которого Киев представлял, по-видимому, не худшие условия» (ДЧ. 1880. Ч. 2. № 7. С. 377–378).

24 декабря. Служение на Троицком подворье. Царские часы, литургия (Грозов. С. 34).