Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

31 декабря. Письмо митрополиту Григорию (Постникову): «Сейчас приносят мне весть, которая, если справедлива, требует внимания. Говорят, что будут, даже с согласия духовного ведомства, печататься очерки духовенства, по подобию известных губернских очерков, изображающие в карикатурном виде недостатки духовенства. И в светском быту это не исправляет, а портит; а для духовенства это очень вредно. При покойном императоре Александре стали было оглашать некоторые осужденные проступки духовенства в указах по епархиям: но опытом дознали, что это вредно, и прекратили» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 12. С. 179).

Декабрь (без даты). Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Лелепова (которого имя теперь узнаю) как канонарха знаю. Он читает внятно. По виду он мне прежде казался лучше, а в недавнее время – хуже. – Довольно ли смотрит благочинный, чтобы лучшие послушники вели к лучшему посредственных и чтобы посредственные не сбивали с пути лучших? Жаль чтеца. И жаль того, что офицер будет рассказывать о грубости лаврских послушников, и речь мимо Лелепова падет на Лавру» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 45. № 1202).

1857 (без даты). Мнение о значении раскола в Российском государстве: «Как же должно поступать правительство с раскольниками?

Отечески. Что это значит? Отцы земные для исправления детей употребляют не одни кроткие увещания, но и другие меры. Отец небесный, при всей бесконечной благости своей, обращает на путь истины заблудших большею частию строгими мерами, и грешники нередко начинают исправляться сначала по страху гнева и наказания Божия, а не по усердию и любви к добродетели. Правительство, отечески пекущееся о благе вверенных ему, должно поступать с народом, по своей необразованности не умеющим отличать истины от заблуждения, полезного от вредного, как с малыми детьми, которые редко научаются чему-либо полезному и доброму без понуждения, а после воспоминают о том с благодарностию» (Мнения. Т. IV. С. 300).

• Записка «О предполагаемых изменениях учения в духовных академиях, семинариях и училищах» (Филаретовский альманах. Вып. 6. С. 75–91).

• Письмо епископу Филарету (Гумилевскому): «Запрещение выхода из духовного звания не нужно. Невольник не богомольник. И к чему это порабощение свободных ныне, когда и несвободным дают свободу?» (Призовите Бога в помощь. С. 556–557).

1858

1 января. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день рождения великого князя Александра Александровича и великой княгини Елены Павловны (МВ. 1858. № 1. С. 6).

• Письмо Е. П. Головиной: «Господь да благословит Вам новое лето миром души и облегчение трудного в жизни, а для остающегося скорбного благодатным и врачебным для души терпением» (Переписка с современницами. С. 360. № 111).

3 января. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Да совершит Господь слово его относительно нового устроения крестьян. В Австрии новое устроение крестьян, которому наше хочет быть подобным, не оказалось удачным. Некоторые земли, которые по власти помещиков обрабатывались, по свободе крестьян остаются необработанными. Усвоенные крестьянам усадьбы продаются с аукциона, за неуплату податей; следственно, умножается нищенство. Но у нас, кажется, могло бы лучше быть, если бы добрые помещики хорошо растолковали дело крестьянам и постановили с ними обдуманные соглашения» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 45. № 1203).

• Письмо иеромонаху Парфению (Агееву): «Примите в рассуждение, что суровые слова раздражают людей; а раздражение препятствует принимать назидание, и что, напротив, кроткие слова и суровых умягчают» (ДЧ. 1868. Ч. 2. № 6. С. 159).

4 января. Письмо архиепископу Иннокентию (Вениаминову): «Радуюсь, что предначертания Ваши утверждаются. Да принесут оные церкви Божией плод мног» (РА. 1881. Кн. 2. № 5. С. 29).

5 января. Служение вечерни в Богоявленском монастыре (Грозов. С. 35).

6 января. Служение на Троицком подворье, освящение 23 антиминсов (Грозов. С. 35).

7 января.

Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому:

«Примите благодарность мою за доверие, оказанное мне сообщением сведений о достоянии церковном. Бог благословит Ваш подвиг в охранении оного, и примет его, как жертву» (Мнения. Т. IV. С. 303–304).

8 января. Резолюция на прошении купеческого сына Морозова о разрешении вступить в брак с мещанкой, с которой они были восприемниками от купели: «Советуется искать другой невесты» (ДЧ. 1889. Ч. 3. № 12. С. 495).

12 января. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 35).

14 января. Письмо митрополиту Григорию (Постникову): «Что нет во мне нужды в Петербурге, это сколько справедливо, столько и для меня удовлетворительно» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 12. С. 180).