Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. полностью

1 марта. Служение на Пятницком кладбище в субботу четвертой недели Великого поста, в день тезоименитства матери (Грозов. С. 37).

2 марта.

Служение в Чудовом монастыре в четвертую неделю Великого поста (Грозов. С. 37).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву) по поводу пожалования Лавре леса[301]: «Теперь же получите отношение графа, в котором наименованы участки, Всемилостивейше данные Лавре. Министр уведомляет, что распоряжение сделано. Дошло ли оно на место? Не надобно ли снестись? Не надобно ли немедленно уведомить местное начальство, чтобы не касались отданного? Рассудите и, что нужно, сделайте; а если что потребуется от меня, представьте» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 52. № 1210).

5 марта.

Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Безволосого священника всего лучше перевести к теплой церкви. А есть ли сие неудобно: можете благословить ему употреблять черную скуфью в Богослужениях, совершаемых во время холода, кроме Литургии, на которой или совсем не употреблять или по нужде до малого входа. В сем распоряжении можно оправдаться нуждою; в пожаловании зеленой скуфьи нельзя оправдаться» (Письма. 1883. С. 179. № 193).

7–8 марта. Письмо А. Н. Муравьеву: «Что скажу Вам, М[илостивый] Г[осударь] Анд. Ник., на Вашу жалобу мне на меня за долгое молчание пред Михаилом Николаевичем? – Принимаю жалобу, сужу себя и осуждаю. Определите наказание. Подобные преступления мои многи и часты, и я думаю, не будет ли справедливым наказанием – отставить меня от службы. Если бы кто произнес и исполнил сие решение, я, надеюсь, остался бы доволен. <…> Ведомости у нас становятся проводниками худых мыслей. И в Московских недавно напечатали повесть о Берлинском Тайном советнике, который представлен глупцом, и глупо хвалит монархию, глупо порицает республику, и приехав в республику Швейцарию, находит все прекрасным» (Письма. 1869. С. 531–533. № 349).

8 марта.

Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не знаю, что мне делать с тем, что меня недостает для дел и я во многом опаздываю. Кажется, не худо было бы, если бы меня отставили. Помолитесь о мне» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 53. № 1211).

9 марта. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому: «На отношение Вашего Сиятельства от 24 февраля (№ 1290) о всемилостивейшем пожаловании Сергиевой Лавре 1249 десятин земли с лесом, долгом поставляю ответствовать, что облагодетельствованная Его Императорским Величеством Лавра принесла и будет приносить благодарственную молитву о Державном Благодетеле и о Августейшем семействе Его» (Мнения. 1905. С. 213–214. № 122).

10 марта.

Резолюция на прошении дьячка: «Если проситель сам первобрачный, то может носить стихарь, не стесняясь тем, что по человеколюбию взял жену второбрачную» (ДЧ. 1886. Ч. 1. № 3. С. 390).

11 марта. Резолюция о посланной на трехгодичную епитимию в монастырь[302]: «Во внимание к неоднократным просьбам г. Леонтьевой о доставлении ей ближайшего медицинского пособия, и по неудобности доставить ей оное в Хотькове монастыре… просить его с[иятельст]во г[осподина] моск[овского] воен[ного] генерал-губернатора, дабы благоволено было сделать распоряжение об освидетельствовании болезненного состояния г. Леонтьевой предполагаемым в донесении настоятельницы образом; и буде окажется, что она требует неотложных и постоянных медицинских пособий, переместить оную временно соответственно сей потребности» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 1. С. 122–123).

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература