Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

16 декабря. Резолюция на кратком обозрении христианского учения, представленном диаконом монастыря (Резолюции. Т. 1. С. 614. № 1412).

• Резолюция на расположении христианского учения для преподавания, представленном диаконом монастыря (Резолюции. Т. 1. С. 614. № 1413).

• Резолюция на определении консистории по делу о продаже древних книг из Богоявленского монастыря и растрате монастырских денег (Резолюции. Т. 1. С. 118. № 241).

17 декабря. Резолюция на представлении правления семинарии о пожертвовании протоиереем денег в пользу казённых учеников Заиконоспасских училищ (Резолюции. Т. 1. С. 223. № 432).

18 декабря. Резолюция на определении консистории об отсылке бывшего повытчика духовного правления в губернское правление к законному суждению за пьянство и утрату казённых денег (Резолюции. Т. 1. С. 210. № 409).

• Резолюция на определении консистории о непочитании виновными священника и причта по делу о венчании брака: «…Призвать священника и причетников, кроме диакона, в консисторию, и после увещания потребовать, чтобы они, если паче чаяния утаивают истину, открыли оную в успокоении совести перед Богом, и в надежде, что начальство уважит добровольное их признание. А если точно не венчали брака, то пусть очистят сие показание причетники перед присягою, а священник объявлением по священству…» (Резолюции. Т. 1. С. 211. № 410).

19 декабря. Архиепископ Филарет уволен высочайшим рескриптом из Главного Правления училищ в ответ на изложенные им причины невозможности присутствовать в заседаниях (МВ. 1822. № 104. С. 3265).

• Резолюция на рапорте наместника Чудова монастыря по делу о займе для обстройки Санкт-Петербургского Троицкого подворья (Резолюции. Т. 1. С. 170. № 343).

20 декабря. Резолюция на записке МДА об определении на должность помощника ректора Владимирской семинарии (Резолюции. Т. 1. С. 223. № 433).

21 декабря. Резолюция на прошении священника с объяснением своей невиновности в том, в чём обвиняем рапортом благочинного: «Было время оправдываться. Теперь дело решено. И нет здесь ничего дельного. Оставить без действия, кроме того, что священнику сделать от консистории увещание, чтобы побоялся Бога на старости, и суетной клятвы, какая здесь, не употреблял» (Резолюции. Т. 1. С. 211. № 411).

• Резолюция на копии журнала консистории по рапорту о принятии ризницы и церковной утвари и прочих вещей от бывшего архимандрита Иерусалимского подворья: «Возвратить, потому что не сказано, на что прислан мне сей клок бумаги, подписанный регистратором. Надобно консистории всякую бумагу рассматривать и всякую резолюцию основывать на причине» (Резолюции. Т. 1. С. 212. № 417).

• Резолюция на деле об исцелении молитвами преподобного Сергия московской купеческой дочери, девицы Екатерины: «Дело сие, по рапорте от меня Святейшему Синоду, препроводить для хранения в лаврскую ризницу; а сделанное из него извлечение, которое при нем же препроводится, можно давать списать желающим, или припечатать к житию преподобного отца нашего Сергия» (Резолюции. Т. 1. С. 218. № 423).

23 декабря. Резолюция на докладе священников о благословении им продолжать преподавание христианского учения по прежнему плану (Резолюции. Т. 1. С. 614. № 1414).

25 декабря. Письмо княгине Е. Р. Вяземской[132]

: «Проведши день Рождества Христова, пользуюсь остатками вечера, чтобы в благословенное сие время просить Вашему сиятельству благословения от Всеблагого Слова, безгласного в яслях, но тем не менее могущественного… Говорите о скорбях, о смущениях. Не зная их, не знаю, что и сказать о них; а может быть, и зная, не умел бы сказать полезного. Знаю только, что не по цветам ходят к небу, а чаще всего по тернию» (ДЧ. 1868. Ч. 1. № 1. С. 53).

28 декабря. Резолюция на докладе консистории о награждении канцеляристов консистории следующими чинами (Резолюции. Т. 1. С. 212. № 412).

• Резолюция на прошении бывшего архимандрита Иерусалимского подворья о прощении и дозволении совершать богослужение наступающего праздника: «К делу» (Резолюции. Т. 1. С. 212. № 418).

• Резолюция на прошении бывшего архимандрита Иерусалимского подворья о прощении и дозволении остаться в одном из московских монастырей по слабости здоровья: «Моего личного огорчения на него нет. Расположение, с каковым он сие пишет, да будет предано Сердцеведцу… теперь если истинно болен, то священнодействовать не может, а если притворно – то не заслуживает… растолковать ему… что не следует ему подписываться Иерусалимским; ибо сие есть титло патриарха тамошнего; а Арсений есть архимандрит Иерусалимского подворья, а не самого Иерусалима. Растолковать и то, что в подписи к начальству надобно писать полным словом архимандрит, тем более что в его подписи нельзя различить, архимандритом ли он себя называет или архиепископом» (Резолюции. Т. 1. С. 216. № 419).