Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

29 декабря. Письмо к князю И. Н. Трубецкому: «…Бедствия Греции продолжаются, и особенно достойна сострадания участь жителей Хиоса, Кассандры и Сидонии, которые, числом около ста тысяч, будучи взяты в плен неверными, подвергаются всей лютости гонения, и, что всего ужаснее, принуждаются к отречению от веры Христовой. Для искупления сих бедствующих, по Высочайшей воле и по благословению Святейшего Синода, открыт сбор благотворительных приношений» (ДЧ. 1888. Ч. 1. № 1. С. 115).

30 декабря. Письмо к епископу Гавриилу (Розанову): «Эконому семинарии вашей, помнится, отказано. Служба небольшая, и ничего особенного. Расточать награды, значит делать их презрительными. И Платон говорил: милость к незаслужившим есть несправедливость и обида достойным. Простите, что я имею дерзновение говорить вам такие слова» (ДЧ. 1870. № 12. Известия и заметки. С. 126).

1823

1 января. Резолюция на кратком начертании христианского учения, представленном приходским диаконом (Резолюции. Т. 1. С. 615. № 1415).

• Резолюция на обозрении истин христианского учения, представленном приходским священником (Резолюции. Т. 1. С. 615. № 1416).

• Резолюция на обозрении христианского учения о состоянии людей в нравственном их повреждении, представленном приходским диаконом (Резолюции. Т. 1. С. 615. № 1417).

• Резолюция на письме бывшего настоятеля Иерусалимского подворья в Москве: «За поучение благодарим. Решение дано по прежнему письму. Приложить к делу» (Резолюции. Т. 1. С. 243. № 464).

• Резолюция на прошении священника о переведении его в другое село на праздное священническое место, во избежание притеснений помещика: «Внушить священнику, что ему не надлежало писать злые речи на прихожанина без доказательства и не к делу, что заповедь апостолам «аще гонят вы» и проч. не относится к сельскому священнику; что ему лучше бы вспомнить написанное: «аще взыдет на тя дух сильнаго, места твоего не остави» (Резолюции. Т. 1. С. 225. № 437).

• Письмо архиепископу Парфению (Черткову) в ответ на поздравление с Рождеством (ПО. 1872. № 8. С. 29).

2 января. Письмо брату: «Благодарю за письма доброжелательные. Не сетую и за то, которое содержит ходатайство. Вы исполняете долг родства: а мне должно исполнять и сей долг, и другие большие обязанности… Простите. Порознь писать мне право не свободно. – Вам досужее, думаю, уведомлять меня о Ваших обстоятельствах: но и то не Вы, а разве матушка иногда скажет слово. Не в огорчение говорю, а напоминаю» (Письма. 1882. С. 252. № 245).

4 января. Проект правил, составленный архиепископом Филаретом, для назначения пенсий профессорам и учителям духовного ведомства по увольнении их от службы (Мнения. Т. II. С. 85).

7 января. Письмо к епископу Гавриилу (Розанову): «Катехизис толковать на греческом я бы не умел. И замечал не в малолетних даже, что чужой язык задерживает ход понятий. Мне кажется, учение веры должно превращать училище в Церковь, а смешение с сим обучения языку превращает Церковь в детское училище. Но я так думаю, а вы, быть может, лучше делаете» (ДЧ. 1869. № 3. С. 312).

8 января. Письмо архиепископа Симеона (Крылова) к епископу Парфению (Черткову): «…Преосвященный Филарет писал в Лавру о скором прибытии, а из Питера о сем не слышно. Видно, он потрушивает! Говорят, что и князь переменился к нему несколько по внушению Фотия и митрополит с ним не в больших ладах» (ПО. 1872. № 8. С. 16).

• Из воспоминаний архимандрита Фотия (Спасского): «Филарет, видев уклонение князя[133]

от себя к митрополиту более, имел зависть и неудовольствие к Фотию. Когда где сретался, то вид лица имел даже изменен. Филарет же многолетно имея доверие у князя, не токмо не направлял его сердце в пользу святой Церкви и благочестия, но при его влиянии на князя, содружестве, все секты, все нововведения и прочие соблазны князь делал, и Россия потоплялась от зловерия. Может, Филарет смущался от того, что боялся митрополита Серафима в содружестве с графиней Анною, сильною при дворе, с Фотием, бесстрашным ревнителем веры православной, зная дух его, и что уже князь на стороне их более, того ради хотел всяческие препоны делать Фотию в содружестве, но не мог делать» (РС. 1895. № 8. С. 204).

• Резолюция на рапорте архимандрита Андрониевского монастыря с ведомостью о приходе и расходе окладных и неокладных сумм за прошедший год (Резолюции. Т. 1. С. 233. № 450).

9 января. Письмо к княгине Е. Р. Вяземской: «Не могу опять молчать, видя скорбь вашу… Смотрите на жертву Аврамову. Но Исаак отдан, скажете вы. Может быть, еще и дитя ваше отдано будет, а и те, которые взяты совсем, отданы будут на небесах, только не переставайте веровать и уповать» (ЧОЛДПр. 1868. Кн. 4. С. 77. Материалы).

• Письмо наместнику Лавры, архим. Афанасию: «Вопросы ваши никогда меня не обременят. Терпите Вы мои ответы, иногда необтесанные и не выглаженные» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 111. № 29).

• Письмо княгине В. (ДЧ. 1868. Ч. 1. № 1. С. 56).

11 января. Резолюция на докладе Собора Лавры с предоставлением сметы на заготовление братской провизии (Резолюции. Т. 1. С. 285. № 561).