Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

5 июня. «Прошлого Июня 5-го в 8 часов пополудни в сей город [Верею] прибыл Высокопреосвященнейший Филарет, Архиепископ Московский и Коломенский, объезжая свою Епархию. При колокольном звоне во всех церквах и стечении народа, Архипастырь был встречен у здешнего Рождественского собора всем градским духовенством в облачении, с Животворящим Крестом и Святою водою, будучи приветствуем от Протоиерея того Собора, Михаила Будаевского, краткою речью, в которой замечено было, что сей случай возобновляется по истечении 35 лет. Потом Его Высокопреосвященство, вошед в храм и приложась ко Святым иконам, произнес к собравшимся краткую приветственную и поучительную речь. На другой день в оном Соборе при многочисленном народе Его Высокопреосвященство совершал Божественную Литургию, пред окончанием коей произнес Слово на текст: И аз пришед к вам, братие, приидох не по превосходному словеси или премудрости возвещая вам свидетельство Божие. По окончании литургии и по кратковременном пребывании в доме приняв посещение, обозревал все приходские церкви, после вечерни, собрав духовенство в дом, провел остаток вечера в рассуждении о предметах служения. На 3 день по выслушивании ранней литургии в том Соборе и преподав духовенству и гражданам краткое пастырское наставление, отправился в Можайск; благословив хозяина дома, купца Феодора Типунина, образом Свт. Николая. Наконец по общему желанию всех сословий города в Воскресенье 8-го Июня, градское духовенство прибыло в Рождественский Собор, где совершена была Божественная Литургия, после коей было принесено Господу Богу благодарственное молебствие, с провозглашением многолетия, всему Августейшему дому, Святейшему Правительствующему Синоду и Члену оного, Высокопреосвященнейшему Филарету» (МВ. 1824. № 56. С. 1971).

6 июня. Произнесение слова при посещении г. Вереи: «Не забочусь о искусстве слова человеческаго, ни о богатстве знания человеческаго: Слово Божие не имеет нужды в сих ничтожных пособиях, и Премудрость Божия даже утаевает свои тайны от премудрых и разумных, и открывает младенцам. Желаю, поколику Бог дарует, в простоте слова и в чистоте истины возвестить вам свидетельство Божие, или, точнее сказать, не возвестить как новое, но как известное в мыслях и чувствованиях ваших, возобновить к общему назиданию» (Сочинения. Т. 2. С. 312).

7 июня. Письмо к наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Вручителю сего прошу, отец наместник, показать достойное примечания в Лавре, со вниманием, как внимательному наблюдателю и знакомому» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 134. № 55).

8 июня. Слово в неделю 2-ю по Пятдесятнице, при посещении города Можайска: «Иисус проходит всю Галилею, ходит по всем местам области, чтобы творить людям различныя благодеяния духовныя и телесныя. Не ученики собираются к Учителю, как имеющие в Нем нужду: но Учитель ходит повсюду, чтобы собрать учеников. Не болящие ищут Врача, дабы получить от Него исцеление: Врач ищет болящих, дабы подать им исцеление. Воистину, как Сам сказал Он, Сын человеческий не прииде, да послужат Ему, но послужити (Мф. 20:28)» (Сочинения. Т. 2. С. 317–322).

• На заседании Комитета Российского Библейского общества митрополит Серафим (Глаголевский) сообщил о решении императора Александра I не распространять отпечатанное на русском языке Пятикнижие. Позднее несколько тысяч отпечатанных экземпляров были сожжены.

11 июня. Письмо матери: «…По возвращении из путешествия по городам был я болен и внутренно и воспалением над глазом, от чего и в Лавру ехать не мог. Теперь внутренно чувствую себя здоровым… Иродиону Стефановичу скажите, что студента, о котором он писал, одобряют…» (Письма. 1882. С. 260. № 257).

12 июня. Произнесение Слова в день святого апостола Варнавы при посещении г. Волоколамска: «…Какой бы ты ни предпринял благочестивый подвиг, в какой бы ни начал упражняться добродетели, не изменяй принятому однажды благому намерению; и хотя бы предстояли тебе препятствия, хотя бы казалось тебе, что успех не соответствует ожиданию твоему, не отчаивайся, не малодушествуй; и напротив того, хотя бы показалось тебе, что ты довольно успел в добром деле и подвиге, не обленяйся, не будь беспечен… в трудности подвига уповай на Господа и терпи о Господе; в успехе дела не полагайся на себя, и паки терпи о Господе» (Сочинения. Т. 2. С. 325–326).