Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

23 декабря. «В Московской практической Коммерческой Академии, на основании ея Устава прошлого декабря 23-го произведено было учащимся годичное испытание в науках и языках, в присутствии Г-д почетных членов Общества любителей Коммерческих знаний, Высокопреосвященнейшего Филарета, Архиепископа Московского и Коломенского, Его Превосходительства Ректора Московского Императорского Университета Антона Антоновича Прокоповича-Антоновского, Преосвященнейшего Кирилла, Московского Викария…» (МВ. 1825. 10 янв. № 3).

24 декабря. Резолюция на отношении Грузинской царицы Марии о распоряжении выдать для устроения в её доме церкви св. антиминса и о дозволении освятить престол (Резолюции. Т. 1. С. 383. № 778).

• Резолюция на обозрении изложения христианского учения, представленном приходским священником (Резолюции. Т. 1. С. 618. № 1426).

• Резолюция на расположении бесед по символу веры, представленном приходским священником (Резолюции. Т. 1. С. 618. № 1427).

25 декабря. Служил литургию и молебен в Успенском соборе в день Рождества Христова (МВ. 1825. № 6. С. 174).

Произнесение в Успенском соборе Московского Кремля Слова в праздник Рождества Христова: «Дабы Марию, по совету Ангела, наконец принятую в дом Иосифов, привесть из Назарета в Вифлеем, и достоверно и торжественно показать происхождение Сына ея от Давида, к сему избрана средством всенародная перепись, но как такая перепись в народе Божием не была в употреблении, даже запрещена была законом, то надобно было народ Божий предать власти другаго народа. И так Бог поколебал почти все царства мира, и покорил их Риму; над Римом воздвиг Августа; Августу дал всемирный мир, чтобы полномочие и удобство подали ему мысль, и чтобы от него вышло повеление написати всю вселенную (Лк. 2:1), пред тем временем, когда надлежало родиться Сыну девы» (Сочинения. Т. 2. С. 177).

27 декабря. Второе письмо митрополита Серафима (Глаголевского) к императору Александру I с просьбой о закрытии Библейского общества: «От 11-го числа сего месяца имел я счастье всеподданнейше докладывать Вашему Императорскому Величеству об открытии вредных последствий существования у нас Библейского общества… Повели же ныне прекратить действие библейских комитетов и закрыть их по всей империи; воспрети указом собираться так называемым духовным обществам по домам… да торжествующая Церковь, прияв от руки твоей сие великое благодеяние, воспоет в восторге победу над нечестивым мудрованием века нашего…» (Письма гл. С. 384–385).

• Резолюция на прошении священника о выдаче ему вида на прожитие в Москве для излечения его болезни с приложением рапорта благочинного (Резолюции. Т. 1. С. 383. № 777).

28 декабря. Предписание толковать катехизис по воскресным дням пред обеднею с ударением 50 раз в большой колокол, в каждом сороке по одному священнику» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 166).

30 декабря. Письмо к наместнику Лавры, архимандриту Афанасию (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 151. № 80).

• Письмо к наместнику Лавры, архимандриту Афанасию (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 152. № 81).

31 декабря. Сообщение «Московских ведомостей»: «В Благородном Пансионе Императорского Московского Университета… Испытания из Богословия почтили присутствием своим Преосвященнейший Филарет, Архиепископ Московский и Коломенский, удостоивший учащихся многими вопросами, и Преосвященный Кирилл, епископ Дмитровский, Московской Митрополии Викарий» (МВ. 1824. 31 дек. № 105).

• Письмо Московскому генерал-губернатору князю Д. В. Голицыну о увещании скопца Онисима Леонтьева: «…Нелишне было бы еще сделать опыт увещания чрез способное к тому духовное лицо, что сделать удобнее здесь в Москве, если крестьянин будет прислан в консисторию» (ДЧ. 1889. № 12. С. 492).

• Письмо архиепископу Парфению (Черткову): «Мое здоровье лучше прежнего, надолго ли, ведает Бог. Прошу молитв Ваших» (ПО. 1872. № 8. С. 30).

• Письмо матери: «Преосвященнейший Митрополит много пишет мне о Катехизисе, уверяя, что о православии его никто не сомневается, но что дело идет о русском наречии» (Письма. 1882. С. 263. № 264).

Декабрь. Письмо от митрополита Серафима (Глаголевского): «…Святейший Синод, никого не исключая, также не менее моего уверен в Православии Катехизисов ваших… Вы спросите, почему русский язык не должен быть в катехизисе, а наипаче кратком, который предназначен для малых детей, незнакомых вовсе с Славянским языком?.. На сие и на многие другие вопросы, кои по сему случаю сделать можно, я удовлетворительно ответствовать вам никак не могу. Надеюсь, что время объяснит нам то, что теперь кажется нам темно; а время сие скоро, по моему мнению, настанет… Итак, потерпи, пастырь добрый!..» (РА. 1905. № 2. С. 310).

* Начало миссионерской деятельности на Аляске священника Иоанна Вениаминова.

1825

1 января. Резолюция на докладе консистории с представлением расписания произнесения проповедей московскими священниками в Успенском соборе и Чудовом монастыре (Резолюции. Т. 1. С. 409. № 839).