Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

• Резолюция на прошении жены губернского секретаря о прекращении дела о разводе ее с мужем (Резолюции. Т. 1. С. 427. № 895).

• Письмо к наместнику Лавры архимандриту Афанасию: «Если дворник не терпим, зачем допускали его вновь? А если терпим, то и о. Михаилу потерпеть его надобно… Желаю мирного вступления в поприще поста и богоугодного прохождения оного Вам и всей о Христе братии, а себя молитвам вашим поручаю» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 141. № 66).

12 февраля. Произнесение в Чудовом монастыре слова в память святителя Алексия: «В сей день умолк на земли Богомудрый и Богодейственный учитель Церкви Российския; и уже более четырех веков, как он безмолвствует: но еще в сей самый день, после столь многих лет, сонмы учеников собираются здесь, окрест безмолвнаго ложа его. Или он, и безмолвствуя, еще учит, и покоясь, еще действует. Поистине, и теперь он учит той мудрости, тем добродетелям, той тайне благодати, по действию которых он восхваляется ныне с прочими преподобными во славе и радуется на ложе своем (Пс. 149:5)» (Сочинения. Т. 2. С. 361).

16 февраля. Резолюция на прошении дьячка об оценке дома его предшественника (Резолюции. Т. 1. С. 428. № 896).

18 февраля. Резолюция на прошении о дозволении покрыть железом и обить тёсом сельскую деревянную церковь: «Поступить по сему. А как по сему делу справка составляема была более двух лет, и сей короткий доклад сочиняем был около двух месяцев, то рекомендуется консистории таковой медлительности, обременительной для дел и просителей, не допускать» (Резолюции. Т. 1. С. 428. № 897).

• Резолюция на прошении вдовы дьячка о предоставлении пономарского места за ее малолетним сыном (Резолюции. Т. 1. С. 428. № 898).

• Резолюция на прошении священника и диакона о дозволении разделять между причтом прибавок от помещика (Резолюции. Т. 1. С. 428. № 899).

• Резолюция на прошении прихожан о защищении священника их церкви от клеветы со стороны бывшего церковного старосты: «Пахнет происком священника, ибо и письмо, писанное к нему, при сем приложено» (Резолюции. Т. 1. С. 429. № 900).

• Резолюция на рапорте благочинного с приговорами об утверждении церковных старост (Резолюции. Т. 1. С. 429. № 901).

• Резолюция на журнале консистории по делу о продолжительном сверх дозволенного отсутствии иеромонаха в монастыре (Резолюции. Т. 1. С. 429. № 903).

• Письмо к Московскому генерал-губернатору князю Д. В. Голицыну по поводу брака старообрядки (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 157).

• Письмо к наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Примите, о. Наместник, преосвященного Рязанского, и ради его, и ради меня, и ради себя…» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 142. № 67).

19 февраля. Резолюция на прошении священника и прихожан об определении к местной церкви на причетническое место пономаря (Резолюции. Т. 1. С. 429. № 904).

• Резолюция на донесении казначея со старшей братией Волоколамского монастыря о неблагоприличных и буйственных поступках и самовольных отлучках иеродиакона (Резолюции. Т. 1. С. 430. № 906).

• Резолюция на рапорте духовного правления по делу о сокращении продажи свечей в свечной лавке при церкви (Резолюции. Т. 1. С. 441. № 941).

20 февраля. Резолюция на прошении священника и прихожан о переименовании пономаря во дьячка на праздное место (Резолюции. Т. 1. С. 430. № 905).

• Резолюция на допросе в консистории священника по донесению благочинного о непредоставлении проповедей и рекомендации причетников в клировых ведомостях (Резолюции. Т. 1. С. 430. № 907).

• Резолюция на прошении диакона о дозволении ему иметь отдохновение от ежедневной службы, по примеру протоиерея, священника и причта, исправляющих богослужение понедельно: «Ходить к службе должно всегда; а в священнослужении диакону быть в неделю у каждого священнодействующего четыре дня, а в прочие может он брать отдохновение» (Резолюции. Т. 1. С. 430. № 908).

• Резолюция на прошении вдовы дьячка о взыскании с поступившего на место ее мужа пономаря денег за ее дом (Резолюции. Т. 1. С. 431. № 909).

• Письмо к М. М. Тучковой[149] об устройстве детей вдовы (Письма. 2003. С. 92. № 1).

21 февраля. Отзыв архиепископа Филарета о составленной неизвестным, на французском языке, выписке из славянских книг некоторых выражений, свидетельствующих будто бы о том, что православная Церковь, вместе с римско-католическою, признавала римских епископов преемниками св. апостола Петра: «Получив выписку из славенских книг, свидетельствующих, как думает тот, кто выписывал, в пользу римско-католической церкви, тогда как у меня раскрыта одна часть Четьих-миней, именно на 4-м дне генваря, тотчас встречаю свидетельство, которое небесполезно сличить со свидетельством защитника римско-католической церкви, взятым из той же книги» (Мнения. Т. II. С. 121).

• Письмо к А. П. Глазовой: «…Несколько дней сея недели взял у меня добрый гость преосвященный Рязанский, а теперь кашляю и изнемогаю, может быть за прошедшее воскресенье в Успенском холодном соборе» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 53).