Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I полностью

1 мая. Резолюция на рапорте благочинного по делу о соблазнительных поступках дьячка в нетрезвом виде в алтаре на великой вечерне в первый день Пасхи: «…Немедленно удостовериться, не нарушена ли святость храма окровавлением; и если сие окажется, то священнослужение запретить, и мне, что окажется, немедленно отрапортовать» (Резолюции. Т. 1. С. 462. № 997).

• Резолюция на докладе духовного правления о выборе в благочинии священноцерковнослужителями духовника (Резолюции. Т. 1. С. 463. № 998).

2 мая. Резолюция на отношении Московского обер-полицейместера об исправлении мостовой против дома, принадлежащего Николо-Угрешскому монастырю (Резолюции. Т. 1. С. 599. № 1358).

3 мая. Резолюция на рапорте протоиерея Архангельского собора о смерти сакеллария и распоряжениях касательно его погребения (Резолюции. Т. 1. С. 463. № 999).

• Резолюция на прошении священника с прихожанами о дозволении исправить ветхости церкви и колокольни и выдаче книги для сбора доброхотных даяний (Резолюции. Т. 1. С. 464. № 1000).

• Резолюция на докладе благочинного о заштатном священнике, о котором было прошение о дозволении совершать службы и требу во время болезни приходского священника (Резолюции. Т. 1. С. 465. № 1002).

• Резолюция на докладе консистории о делах, решенных в 1824 году, и оставшихся нерешёнными в 1825 году (Резолюции. Т. 1. С. 473. № 1030).

• Резолюция на прошении священника с причетниками об отмежевании им усадебной, пахотной и покосной земли вблизи церкви (Резолюции. Т. 1. С. 509. № 1124).

4 мая. Резолюция на донесении благочинного по делу о нетрезвом и неблагопристойном виде священника (Резолюции. Т. 1. С. 450. № 971).

• Резолюция на прошении дьячка об увольнении его от должности, по 40-летней службе, и о принятии на его место жениха к внучке (Резолюции. Т. 1. С. 465. № 1003).

• Резолюция на прошении помещицы о дозволении сноса ветхой деревянной церкви и о выдаче плана и дозволении выстроить каменную церковь (Резолюции. Т. 1. С. 465. № 1004).

• Резолюция на прошении священника об оставлении в приходе местной церкви крестьян, просивших отчисления к другой церкви по ближайшему расстоянию и удобству сообщения (Резолюции. Т. 1. С. 465. № 1006).

• Резолюция на определении консистории о лишении священства за служение литургии в нетрезвом виде в навечерие Рождества (Резолюции. Т. 1. С. 466. № 1008).

• Резолюция на выписке журнала консистории по справке о награждении священника, исправляющего должность законоучителя (Резолюции. Т. 1. С. 466. № 1009).

5 мая. Резолюция на справке консистории по делу о прошении диакона о прощении его проступка в 1818 году и удалении сего проступка из его послужного списка (Резолюции. Т. 1. С. 467. № 1011).

• Резолюция на прошении бывшего священника о справедливом разобрании его дела по прошению прихожан с обвинением его в неисправности по должности и нетрезвости поведения, и об оставлении за ним священнического места до решения дела (Резолюции. Т. 1. С. 467. № 1012).

• Резолюция на прошении запрещенного в священнослужении священника, находящегося в причетнической должности, об определении его хотя бы в богадельню, с разрешением ему священнослужения (Резолюции. Т. 1. С. 468. № 1014).

• Резолюция на справке консистории по делу о взыскании ружных денег (Резолюции. Т. 1. С. 468. № 1015).

• Резолюция на журнале консистории по делу об отказе запрещённого в священнослужении священника от причетнического места, и желании его об определении в монастырь или богадельню (Резолюции. Т. 1. С. 469. № 1016).

• Резолюция на прошении дьячка о дозволении ему, по оценке дома предшественника, внести за него деньги и войти во владение им (Резолюции. Т. 1. С. 468. № 1013).

6 мая. Резолюция на прошении солдатской вдовы о дозволении приходскому священнику обвенчать брак её сына, при том что просительница была восприемницей сына, двадцать лет уже как умершего, у отца невесты (Резолюции. Т. 1. С. 451. № 972).

• Резолюция на рапорте благочинного с приложением приговора об избрании церковного старосты (Резолюции. Т. 1. С. 469. № 1017).

• Резолюция на рапорте благочинного о нетрезвости священника ранним утром в воскресный день (Резолюции. Т. 1. С. 469. № 1018).

7 мая. Произнесение в Вознесенском монастыре Слова в праздник Вознесения Господня: «Но если ты не взойдешь туда, где Христос одесную Бога: то подумай, земнородный, что с тобою будет, когда видимыя небо и земля прейдут, и вне горняго царствия Христова ничего не останется, кроме ада? Смотри, как земля под тобою рушится, и ад разверзается: нет инаго средства спасения, как всею силою держаться за горнее. Надобно учиться горняя мудрствовать, а не земная» (Сочинения. Т. 2. С. 196).

• Резолюция на прошении бывшего пономаря о поручении его дела другому секретарю консистории, для скорейшего его решения (Резолюции. Т. 1. С. 470. № 1020).

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее