Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I полностью

Из воспоминаний свт. Филарета: «Вечером того же дня генерал-губернатор приехал к архиепископу с письмом графа Милорадовича (…которому, как бы за то, что спешил объявить Москве несуществовавшего императора, не суждено жить при истинном Императоре…), в котором объявлялось, что в Петербурге принесена присяга в верности Императору Константину Павловичу, что первый присягнул Великий Князь Николай Павлович, что непременная воля Великого Князя есть, чтобы и в Москве принесена была та же присяга, и чтобы не была открываема бумага, какая есть в Успенском соборе. Архиепископ представил на сие, что объявление графа Милорадовича не может быть принято как официальное, в деле толикой важности… генерал-губернатор требовал, чтобы присяга была по крайней мере в том случае, если Сенат поставит о сем определение, и оно прочитано будет в Успенском соборе; архиепископ не нашел возможным отказаться от сего и принять на свою ответственность последствия сего отказа… Нельзя было предполагать неизвестность содержания сего акта, которое, хотя было закрыто печатью, однако довольно обличалось надписью на конверте, и без сомнения благовременно объяснено знавшим оное и всегда верным исполнителем в Бозе почившего императора министром духовных дел князем Голицыным» (Мнения. Т. 2. С. 166).

• Письмо к наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Молитесь, отец наместник, да не внидите в напасть. Теперь особенно надобно молиться» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 150. № 79).

Отношение князя Д. В. Голицына архиепископу Филарету с уведомлением о принесении в Петербурге 27 ноября присяги Константину Павловичу и распоряжении о принесении подобной присяги в Москве (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 347).

30 ноября. Из воспоминаний свт. Филарета: «…Старшему духовенству было только подтверждено собраться в Успенском соборе на молебен, 30 ноября, в день святого Андрея Первозванного обыкновенно совершаемый; а от генерал-губернатора взято обещание, что о решении Сената дано будет, в 11 часов утра, известие в Чудов монастырь, где будет ожидать онаго архиепископ. Когда получено было известие, что Сенат составил определение и ждет к присяге, тогда печальным благовестом в Успенский колокол дано церковное извещение столице о преставлении Благочестивейшаго Императора Александра Павловича и вслед за тем произошла в Успенском соборе предположенная присяга» (Мнения. Т. 2. С. 167).

• Резолюция на отношении Московского генерал-губернатора с извещением о кончине императора Александра Павловича, и о повелении Великого князя Николая Павловича о присяге Его Императорскому Величеству Константину Павловичу и приготовлении к присяге московского духовенства, военных и гражданских чиновников и купечества: «Получ[ено] ноября 30, во втором часу утра… и вследствие того в Успенском соборе в 11 часов утра, по прочтении определения Правительствующаго Сената Обер-Прокурором онаго, о благополучном царствовании Его Императорского Величества Константина Павловича, принесено Господу Богу благодарственное молебствие и в то же время приведены к присяге Сенат, духовенство, военные и гражданские чины и прочие… …ожидать дальнейших предписаний от высшей власти. Святейшему же Синоду отрепортовать немедленно, а Военному Генерал-Губернатору ответствовано. Присягу духовенства, кем не дана в Успенском соборе, продолжать в Чудове монастыре» (Резолюции. Т. 1. С. 602. № 1367).

• Отношение к князю Д. В. Голицыну с уведомлением, что соответствующее распоряжение согласно полученному отношению о приведении к присяге Его Императорскому Величеству Константину Павловичу в Москве «учинено быть имеет» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 348).

• Рапорт Святейшему Синоду о приведении к присяге Его Императорскому Величеству Константину Павловичу в Москве (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 348).

• Собственноручное письмо императору Константину I: «Всемилостивейший государь! Благословенно имя Царя Царствующих! Пред алтарем Его дав Вашему Императорскому Величеству священным законом наследия повелеваемую верноподданническую присягу и коленопреклоненным молением призвав благословение Божие на начало и продолжение Вашего царствования, приемлю дерзновение чрез сии строки предстать лицу Вашего Императорского Величества, принося вместе с вверенным мне духовенством московским, всеподданнейшее приветствие и нетерпеливое желание скорее услышать Ваш императорский глас. Долг верности побуждает меня поспешить донести при сем Вашему Императорскому Величеству, что в Московском Успенском соборе за печатью и ключом в совершенной неприкосновенности и возможной тайне сохраняется запечатанный пакет с собственноручною надписью блаженной памяти императора Александра Павловича, которая показывает, что сей пакет назначен на случай кончины его и поручен московскому архиерею и московскому генерал-губернатору. Доводя о сем до сведения Вашего Императорского Величества, имею обязанность оставаться в ожидании, не благоугодно ли будет Вашему Императорскому Величеству дать по сему предмету Ваше высочайшее повеление» (Письма гл. С. 456–457).

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература