Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

8 апреля. Высочайший рескрипт: «Отец Архимандрит Филарет, Санкпетербургской Духовной Академии ректор. Рассмотрев отчет Комиссии Духовных Училищ о произведенном Вами обозрении С.-Петербургского и Московского округов, Я приятным Себе поставляю долгом изъявить вам совершенную признательность как за успешное исполнение данного поручения, так и за ревностное служение по части образования Духовного юношества. В ознаменование же моего благоволения всемилостивейше повелеваю жалуемую вам панагию носить, по примеру Московского Донского Монастыря Архимандрита, присовокупляя к тому Мои желания, да силою Христа Спасителя преуспеваете утверждать в сердцах учеников ваших любовь к Нему практическим исполнением учения евангельского. Пребываю вам благосклонный Александр. С.[анкт]-Петербург 8-го апреля 1816 года» (Письма. 1882. С. 209).

Из воспоминаний Я. В. Толмачева: «Филарет за свои дела и заслуги, самые обыкновенные, получил награды самые необыкновенные и самым необыкновенным образом: будучи архимандритом, получил архиерейскую панагию, украшенную бриллиантами; будучи также в сане архимандрита, получил орден св. Владимира 2-й степени, не имев прежде никаких орденов» (РС. 1892. Т. 75. № 9. С. 711).

9 апреля. Пасха Христова.

Письмо матери: «Любезнейшая Родительница! Христос воскресе! Из прилагаемого списка с Рескрипта видите, что еще Бог меня милует и Государь жалует» (Письма. 1882. С. 208. № 186).

12 апреля. Поздравление с Пасхой Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому: «Душа Ваша радуется о Воскресителе мира, да радуется она и о Воскресителе Московской церкви от смертных опасностей, и да введется Вами в покой сия веденная сквозь огнь искушения церковь» (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 46. Материалы).

28 апреля. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому в связи с посылкой проповеди в Великий Пяток (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 47. Материалы).

5 мая. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому о переводе из Донского в Новоспасский монастырь иеромонаха Паисия на должность казначея (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 47. Материалы).

12 мая. Письмо графу С. П. Потемкину: «Что слухи сказали вашему сиятельству обо мне, того уже нет нужды переговаривать… Москва уже не в первый раз так щедра ко мне в своих рассказах… оттуда же в одном году два раза писали мне, что я умер» (РС. 1883. Т. 38. С. 55).

20 мая. Письмо матери: «После сего письма, может быть, нескоро соберусь писать к Вам! Не прогневайтесь. Приближается месяц, в который особенно много работы… Здесь необыкновенная весна. Ныне такой день, какие здесь и среди лета редки» (Письма. 1882. С. 210. № 187).

• Письмо к деду: «При сем представляю Вам недавно напечатанную проповедь. Видите, что и она уже одна в год. Теперь большую заботу делает предпринятое по ВЫСОЧАЙШЕЙ воле изъяснительное преложение Нового Завета на Российское наречие, частию для простого народа, частию для просвещенных нынешнего века, которые, не разумея Славянского наречия, читают Евангелие на французском. Как то сие намерение покажется Вашим старожилам: ко мне и из купечества некоторые пишут о сем с желанием и радостию. Помолитесь, чтобы Господь укрепил слабые и недостойные наши руки, чтобы достойно сеять святое семя Слова Его!» (Письма. 1882. С. 210. № 188).

2 июня. По высочайшему повелению назначен членом Комитета по рассмотрению производства в Финляндских судах дел о людях духовного звания (Сочинения. Т. 1. С. VIII).

30 июня. Две записки ректора СПбДА архимандрита Филарета о студентах академии Стратановиче и Чертикове (Мнения. Т. I. С. 327).

16 июля. Высочайше утвержден членом Совета Императорского Человеколюбивого Общества (Сочинения. Т. 1. С. VIII).

25 июля. Письмо архимандрита Филарета к князю А. Н. Голицину по поводу назначения членом Императорского Человеколюбивого общества: «Приемля с должным послушанием возлагаемую на меня обязанность, если сколько возмогу успеть в ее исполнении и послужить делу человеколюбия, приму то за дар общего Человеколюбца» (Мнения. Т. I. С. 330).

30 июля. Произнесение слова по освящении Воскресенского домового храма графа А. К. Разумовского: «Бог вездесущ: но живут ли в Его вездесущии те, которые ни окрест себя, ни в себе ничего не видят и не чувствуют, кроме мира и тварей, в них полагают и весь свой труд и все свое успокоение; наслаждаются приобретенным, как своею собственностию, а не даром Божиим; ищут потребнаго себе только у тех, которые, подобно им, ничего не имеют собственнаго, и воспоминают о Боге разве только для роптания пред Ним на свои недостатки? – Нет! не рабы они Божии, но изгнанники дома Господня, которые мнят царствовать в своем заточении» (Сочинения. Т. 1. С. 228).

31 июля. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому при посылке «опыта Церковно-Библейской истории» и с упоминанием работе над переводом Нового Завета (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 48. Материалы).

2 августа. Мнение архимандрита Филарета по жалобе сенатского священника Полуктовича на диакона Исаакиевского собора Якова Виноградского за нанесение обиды (Мнения. Т. I. С. 330).