Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

5 августа. В Троицком соборе Александро-Невской лавры хиротонисан в епископа. В хиротонии приняли участие митрополит Новгородский Амвросий (Подобедов), архиепископ Черниговский Михаил (Десницкий)[97], архиепископ тверской Серафим (Глаголевский) (Сочинения. Т. 1. С. IX).

• Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «С марта 1812 по август 1817 им сбережено из остатков от штатного оклада на Академию 67 тысяч 600 рублей, из них 50 тыс. обращены в запасной капитал» (Сушков. С. 49).

8 сентября. Письмо протоиерею Казанского собора Иоанну Дмитриеву: «Между прочим особенно благодарю за воспоминание о незабвенном общем нашем благодетеле[98]

: сим даете Вы мне весьма утешительное свидетельство, что не почитаете меня не благодарным ему, хотя судьба удалила меня от всякого опыта сей благодарности за благоволение, в котором заключался для меня драгоценнейший дар судьбы» (ЧОИДР. 1870. Кн. 2. Смесь. С. 173).

11 сентября. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому с благодарностью за поздравления с епископской хиротонией (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 50. Материалы).

12 сентября. Закладка в Москве на Воробьевых горах храма Христа Спасителя по проекту А. Л. Витберга[99].

17 сентября. Отчет епископа ревельского Филарета, ректора СПбДА, по обозрению Санкт-Петербургской духовной семинарии (Мнения. Т. I. С. 349).

24 сентября. Письмо матери: «…дело сделалось так нечаянно, что я не знаю, какими обстоятельствами оно могло бы для меня объясниться. В именном Высочайшем Указе сказано: на основании мнения Митрополита Новгородского повелеваю. Впрочем, все прежние должности остаются на мне. А из сего Вы видите, как заботы мои еще умножились…» (Письма. 1882. С. 218. № 198).

9 октября. Письмо архимандриту Кириллу (Богословскому-Платонову)[100]: «Радуйся о Господе возлюбленный авва! Да даст тебе Господь мир свой и силу свою, и да устроит тебе в стране пришельствия землю обетования… Простите, что спешу, иначе пропустил бы почту. Сейчас здесь выдача денег, а потом и путь на экзамен» (ДЧ. 1888. № 12. С. 409).

11 октября. Письмо брату: «Не знаю, чего еще ты не договорил в письме твоем. Впредь пиши без оговорок, и начатое договаривай братски свободно. Желаю тебе успеха в познаниях и благонравии, и благословения от Господа» (Письма. 1882. С. 219. № 199).

20 октября. Письмо графу С. П. Потемкину: «…Я, как и прежде, много счастлив, хотя всего менее достоин своего счастья. Перемена по званию церковному казалась мне странною, когда приближалась: однако я отдался высшей воле. Я принял новое звание без радости, и потому, может быть, ношу оное без раскаяния… Я остановился вчера, чтобы ехать в комитет перевода Нового Завета, который занимает нас с о. Иннокентием в каждую пятницу от 3 часов пополудни до 10 или 11-ти. Спросите о успехе сего дела? От евангелия остается недочитанным шесть глав: потом еще раз будут просмотрены все четыре евангелиста и приступлено к печатанию их особь…» (РС. 1883. Т. 38. С. 57).

24 октября. Учреждение Министерства духовных дел и народного просвещения во главе с князем А. Н. Голицыным.

8 ноября. Служение литургии в Соборе Александро-Невской лавры (Письма. 1882. С. 221. № 200).

12 ноября. Письмо матери: «Посылаю Вам двести рублей. Удивитесь, когда скажу, что, становясь богатее, становлюсь и беднее. В сентябре я имел на себе тысячу рублей долга, чего прежде и в опасении не имел. Теперь, благодарение Богу, опять не нуждаюсь» (Письма. 1882. С. 220. № 200).

13 декабря. Письмо иерею Григорию Ивановичу Богоявленскому: «Влагаемое здесь употребите, на что прикажет крестник. Простите, что письмо сие так же кратко, как обыкновенно бывают Ваши» (Письма. 1882. С. 221. № 201).

14 ноября. Назначение на пост обер-прокурора Святейшего Синода князя П. С. Мещерского[101].

4 декабря. Письмо князю А. Н. Голицыну: «Державная власть Государя облекла Ваше Сиятельство новым званием. Званием, ибо самое дело звания нового давно вверено Вашей верности. Но утверждением звания постоянней утверждается дело и образ дела. И потому ныне время со всеми жаждущими духа и света единодушно воззвать: да дарует Вам Господь воистину быть служителем духа в Церкви, служителем света в народе. Константин Великий называл себя внешним епископом Церкви. Церковь всегда признавала в помазанных сие достоинство. В настоящем звании Вашего сиятельства она должна признать местоблюстителя внешнего епископа своего. Итак, Вы вступаете в клир Церкви. Христос посреде нас! Да будет он средоточием единомыслия всех служащих царствия Его и стрегущих стражу Дома Его… Дом Божий будет молить, чтобы Вы были стражем его бессменным» (ТКДА. 1868. Т. 2. С. 187–188).