Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I полностью

15 сентября. Служил литургию и молебен, говорил проповедь в Успенском соборе в день коронации императора Александра I и императрицы Елизаветы Алексеевны (МВ. 1821. № 77. С. 2198–2199). «Среди торжества о Помазаннике Божием, при воспоминании помазания Его, ко времени слово о помазанных Божиих. И какое слово! Пророк, между судьбами Божиими по всей земли, отличая особенную судьбу помазанных, не довольствуется собственным указанием на то очевидное действие сея судьбы, что Бог не оставил человека обидети их; Он отверзает небо и дает услышать оттоле творческое слово, созидающее их безопасность: не прикасайтеся помазанным Моим» (Сочинения. Т. 2. С. 9).

• Резолюция на представлении правления семинарии с приложением правил, на основании которых уволен ученик (Резолюции. Т. 1. С. 87. № 161).

16 сентября. Резолюция по делу о взыскании со священника по заёмному письму (Резолюции. Т. 1. С. 67. № 123).

• Резолюция на определении консистории с приложением мнения викария по прошению священника с прихожанами о построении вновь каменной церкви вместо деревянной (Резолюции. Т. 1. С. 68. № 124).

• Резолюция на справке консистории по прошению помещика о производстве в его село на священническое место предлагаемого им диакона (Резолюции. Т. 1. С. 69. № 125).

• Резолюция на определении консистории по прошению мещанина о взыскании со священника должных ему денег (Резолюции. Т. 1. С. 69. № 126).

17 сентября. Заседание Московского комитета Библейского общества под председательством вице-президента архиепископа Филарета об издании Священного Писания на разных языках: «Выписка из журнала заседания Московского Комитета Библейского общества под председательством Вице-Президента сего Общества, Преосвященнейшего Филарета, Архиепископа Московского, 17-го Сентября 1821 года.

I. Представлены экземпляры отпечатанных в сем месяце от Комитета изданий: Библии на Греческом и Нового Завета на Польском языках (Полной Библии на греческом языке в Европе и в других частях Света не было до сего времени напечатано). Московское издание оной – 5000 экземпляров.

II. О напечатании Нового Завета на Польском языке вторым изданием в числе 5000 экземпляров для утоления духовной жажды, возбужденной в единоплеменном с нами народе Польском кроме сих 2-х изданий Нового Завета, Комитет печатает иждивением Общества полную Библию на Польском языке 7000 экземпляров и надеется совершить это издание в конце нынешнего года.

III. Издание Нового завета на славянском языке с переводом на употребительное Русское наречение. 5000 экземпляров печатается в Синодальной Типографии с возможной поспешностью.

IV. В течение Июня, Июля и Августа из Московского Библейского книгохранилища продано, безденежно роздано и разослано в другие города 846 экземпляров на 3207 р.» (МВ. 1821. № 79. С. 2254–2255).

18 сентября. Резолюция на отношении министра духовных дел и народного просвещения князя А. Н. Голицына с уведомлением об отпуске денег (Резолюции. Т. 1. С. 70. № 127).

• Резолюция на отношении Московского генерал-губернатора об удалении священника за внушение крестьянам неповиновения помещику (Резолюции. Т. 1. С. 70. № 128).

• Резолюция на отношении Ярославской архиерейской конторы для подписки под статьями его преосвященством в получении им сумм в бытность его архиереем Ярославской епархии (Резолюции. Т. 1. С. 71. № 129).

20 сентября. Резолюция на определении консистории об отсылке диакона за невоздержанную его жизнь на полгода в монастырь в чёрную работу (Резолюции. Т. 1. С. 71. № 130).

21 сентября. Резолюция на журнале правления МДА по делу о ревизии ряда духовных семинарий (Резолюции. Т. 1. С. 88. № 162).

23 сентября. Резолюция на прошении рясофорной послушницы о принятии в Московскую епархию и определении в монастырь, согласно желанию игуменьи монастыря (Резолюции. Т. 1. С. 72. № 131).

25 сентября. Слово о нетлении Святых мощей, на память Преподобнаго Сергия: «Слово Божие, нисходя до воплощения, самой плоти открывает путь восходить до нетления и прославления; Иисус Христос становится воскрешением

нашим (Ин. 11:25), и когда вселяется верою в сердца наши, тогда и в самых телесах, верою очищенных и освященных, скорее или медленнее просиявает сила Его воскресения» (Сочинения. Т. 2. С. 18).

26 сентября. Резолюция на прошении мещанина об определении его в монастырь в число братства, с приложением от магистрата увольнения (Резолюции. Т. 1. С. 72. № 132).

• Резолюция на отношении Московского генерал-губернатора с уведомлением о принадлежности земельного участка (Резолюции. Т. 1. С. 72. № 133).

27 сентября. Резолюция на прошении мещанина о дозволении построить у церкви лавочку со взносом в оную годового оброка (Резолюции. Т. 1. С. 73. № 134).

• Резолюция на прошении мещанина об отдании ему лавки на земле Лавры со взятием с него денег (Резолюции. Т. 1. С. 73. № 135).

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее