Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 2. Исход. Поэтическое прочтение

Всё, что когда-то вложила в нас партия

Из головы уходить не спешит.

Тру я порою задумчиво лысину

Да по России украдкой всплакну.

В вечной потребности к единомыслию

К единороссам мне что ли примкнуть? -

Следовать общему предназначению:

Мимо — всегда и не делать — везде,

И вопреки обстоятельств стечению

Искренне верить, что всё Будет зде!)

Речь Иеговы, слова и воззвания

Людям донёс Моисей поутру.

Слов тех духовное их содержание

Очень народу пришлось по нутру.

Там под горою поставил он жертвенник,

Камни ворочал усердно, аж взмок.

Утро пред бурею выдалось ветреным,

Не простудился бы мудрый пророк.

С торсом могучим, с ручищами сильными

Место сложил, где молебен служил,

И по числу всех колен Израилевых

Ровно двенадцать камней возложил.

Во исполненье святого служения

Юноши из Израиля сынов

Жертву свою принесли всесожжения,

Богу во славу заклали тельцов.

Взяв половину той крови, на жертвенник

Вылил пророк. В окруженье маслин

Между народом и Богом посредником

Кровь остальную по чашам разлил.

Книгу завета взял с надписью дарственной,

Вслух содержанье её огласил,

В знак закрепленья тех дел государственных

Кровью из чаш свой народ окропил,

Так говоря: «Этой кровью заветною

Свой подписал Иегова закон,

В вечных разборках с врагами конкретными

Выступит нашим защитником Он».

Книги прослушал народ содержание,

В недрах еврейских трудящихся масс

Речь о всеобщем пошла послушании:

Всё, что сказал Иегова — приказ.

Сделаем всё, что сказал и послушными

Будет тому, кто нас вывел из тьмы,

За прегрешения и простодушие

Дабы бежать нам тюрьмы и сумы…

Семьдесят взявши старейшин Израиля,

Сам Моисей, Аарон, Авиуд,

С ними Надав, благородным собранием

Как на заклание в гору бредут.

Нечто гирляндой сияет подвешенной,

Чистым сапфиром врезается в даль,

То под ногами Его, снизошедшего,

Лестницей в небо уходит хрусталь.

На горизонте увидели Сущего

В солнечном свете, в дыму от кадил.

Рук не простёр Иегова, по случаю

Не ослепил никого, не убил.

Расположились у Бога в предбаннике,

Дальше идти людям запрещено,

Бога узрели народа избранники,

Ели и пили, что всем не дано.

Бог оказал Моисею почтение:

«В гору взойди ко Мне сам и будь там,

Кладезь премудрости в нравоучении,

Здесь Я скрижали тебе передам,

Что поценнее иного имущества,

Чернью отторгнутого у дворян».

Как бы Бог ни был велик и могуществен,

Слову написанному доверял.

Правда, скрижали те не на папирусе

Смысл излагали и правду несли.

Лишь на камнях первобытную клинопись

Люди тупые усвоить могли.

Каплями от раскалённого олова

Капали в душу народа слова.

Сам Моисей в деревянные головы

Истины Божьи как гвозди вбивал,

Не уставал делать всем замечания,

С тайной надеждой, что суть их дойдёт.

Позже не раз Иегова отчаявшись

Жестоковыйным народ назовёт,

Отгородится от быдла масонами.

Зная, как писари смысл переврут,

Слово не писаное, но весомое

Лишь посвящённым откроет Талмуд…

Встал Моисей, с Иисусом служителем

В гору пошёл, как Начальник сказал,

Прочим старейшинам и долгожителям

До возвращения ждать приказал

Всем оставаться и с места не двигаться:

«Если разлады возникнут и ор,

Кто на кого разорётся, накинется –

Пусть Аарон вас рассудят и Ор.

Их оставляю в своих заместителях,

Авторитет свой на них возложу,

Сам же пока к Иегове-спасителю

За указанием сверху схожу».

Только взошёл Моисей, сразу облако

Гору покрыло на целых шесть дней.

Там на Синае мультфильмовским ёжиком

В славе Господней бродил Моисей.

В день же седьмой (если ближе к источнику -

В седьмый) воззвал к Моисею их Бог,

Бишь Иегова, на славу заточенный,

Облако в дым обратил Он и в смог.

В ярком свечении ионизации

Атом последний отдал электрон,

То Аарон с целью иллюминации

В тайне от всех запустил фазотрон.

Вид Иеговы огнём поядающим,

Магмой казался для прочих людей,

И на глазах изумлённых товарищей

В плазму вступил их пророк Моисей.

Все слабонервные падали в обморок

И поднимались без всяких врачей,

А Моисей, посетивший то облако,

Был на горе сорок дней и ночей.

Глава 25. Ведь приношенье совсем не дары

Здесь Моисею велел Иегова

Волю народу свою передать:

За приношенье не взыщет сурово,

Всех к приношению впредь обязать,

А несогласных кнутом наказать.

«По сердцу Мне приношенья ходящих,

Ведь приношенье совсем не дары,

Те, что в слепцов превращают всех зрячих.

Я ж, Иегова, свои топоры

Не затуплю об дары до поры.

Вот приношенья, которые должно

Вам принимать и перечить не сметь,

Приоритеты запомнить несложно:

Золото — раз, серебро, дальше медь

(Сталью чуть позже все будут греметь),

Пряжа любая, прядут что в деревне,

Кожи бараньи, виссон, козья шерсть,

Камешки можно, елей для курений.

Ассортимент весь здесь не перечесть,

В общем, пусть тащит народ всё, что есть.

Мне уготовьте святилище. Буду

В нём обитать, пребывать среди вас.

Скинии образ и образ сосудов

Я покажу Моисею. Приказ:

Сделать такие же мне на заказ!

Сделай ковчег мой из древа акаций,

Золотом чистым снаружи покрыть

И изнутри! (Выпуском облигаций

Стены не стал Иегова лепить,

Их отложил, чтоб очаг растопить).

Сверху венец, дабы знали семиты,

Где Иегове им службу служить.

Кольца, шесты… Чтобы служкам левитам

Оных посредством ковчег тот носить,

Намертво в кольцах шесты закрепить.

Мне очистилище золототканно