Читаем Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района полностью

Из анализа имеющихся данных вытекает, что Никольская церковь могла находиться в Островно приблизительно до начала XVIII в. Сведения об имевшейся здесь деревянной Преображенской церкви могут относиться самое позднее к 1770-м гг. То, что в Островно в конце XVIII в. стояла именно церковь во имя Св. вмч. Георгия Победоносца, наделенная церковной землей, подтверждается и более поздними источниками, в частности прошением Санкт-Петербургской духовной консистории 1900 г. о возрождении межевых знаков по границам земли, принадлежавшей Георгиевской церкви с. Островно.

Мы допускаем, что здесь присутствует двойное название одного и того же храма. «В XVIII же столетии, при перестройке церквей, в очень многих селах главные престолы переименованы в честь праздников Господних, Богородичных (например Воскресения, Преображения), а чтимым святым посвящены придельные алтари… но народ большей части уезда продолжал и доныне продолжает торжественно праздновать так называемые годовые праздники не в честь главных престольных праздников, а по-прежнему в честь вышеупомянутых святых даже и в том случае, когда до перестройки церквей им не было и посвящено придельных алтарей… И в настоящее время значительное число главных и придельных престолов посвящены: Св. Николаю – 15, Покрову Божией Матери – 9… Дмитрию и Георгию – 6».

Вероятно, главный престол островенской церкви изначально был посвящен Св. Георгию, затем, после перестройки или при поновлении храма, его освятили во имя Преображения Господня, но по местной традиции церковь продолжала именоваться Георгиевской. Так или иначе вопрос об островенских храмах до середины XIX в. остается открытым.

Во второй половине XVIII в. с. Остров с деревнями Остров (по-другому называемой Заозерье) и Наплатинка владел надворный советник Иван Назарьевич Елагин, представитель разветвленного дворянского рода, одна из ветвей которого укоренилась в местных краях при царе Алексее Михайловиче. Его совладельцами по островенскому имению значились еще два помещика, одним из которых был Петр Матвеевич Херасков – брат знаменитого литератора времен Екатерины II. Кроме Георгиевской церкви, в селе находился деревянный господский дом, вероятней всего принадлежавший И. Н. Елагину, который также владел и пустопорожними землями, изъятыми у него как у поручителя за чужие казенные долги и позже отведенными под строительство г. Луги.

До настоящего времени родословная лужских Елагиных оставалась загадкой. Прояснить вопрос помогло сравнение библиографических и архивных данных о предках И. Н. Елагина и его брата, владельца соседнего имения Романщина Ефима Назарьевича. В результате выстроилась цепочка имен: Богдан (Михей) – Иван – Конон – Назар, идущая от первых исторически реальных представителей всего рода Елагиных – Воина Яковлевича и его сыновей Козьмы (Константина) и Юрия, живших в середине – второй половине XV в. Вопреки существующим предположениям выяснилось, что лужские Елагины не находились в сколь-нибудь близком родстве с наиболее известными представителями этого рода, включая писателя и историка екатерининского времени Ивана Перфильевича Елагина.

Остается открытым вопрос о родстве лужских Елагиных с И. Ф. Елагиным – участником 2-й камчатской экспедиции Витуса Беринга, составителем карт открытых экспедицией берегов Северной Америки и Японии, основателем г. Петропавловск-на-Камчатке.

В 1784 г. имения к тому времени умершего И. Н. Елагина исключили из казенных по секвестру земель и передали Дмитрию Ефимовичу Елагину, который после смерти своего отца стал наследником земель обоих братьев – Ефима и Ивана Назарьевичей. Овдовев, он оставил после себя 18-летнюю дочь Елизавету и 15-летнего сына Василия.

К Елизавете Дмитриевне отошло с. Романщина с деревнями Чеголи и Островно (Заозерье). В ее же владениях находился и погост Островно с Георгиевской церковью, церковной землей, домами священника и причта. До начала 1870-х гг. Островно и Романщина составляли единое имение, перейдя сначала к мужу Елизаветы Ефимовны – артиллерии поручику Алексею Кошкарову, затем к адмиралу М. К. Макарову.

К этому времени, судя по плану 1810 г., с. Островно состояло из двух рядов строений, разделенных дорогой из г. Луги до д. Островно (Заозерье). Церковь располагалась к западу от села, на южной стороне дороги.

В 1813 г. Островно перешло к адмиралу маркизу Жан-Батисту (в русском варианте Ивану Ивановичу) де Траверсе, незадолго до этого назначенному на должность морского министра Российской империи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература