Читаем Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района полностью

В середине XVIII в. в Репьях возникает помещичья усадьба, расцвет которой приходится на 1840-е гг., когда Репьи стали собственностью генерал-лейтенанта в отставке Александра Петровича Квашнина-Самарина (1800–1859), представителя фамилии, хорошо известной в истории России и русской культуры.

При Квашнине-Самарине в Репьях разбили обширный пейзажный парк с разнообразием ландшафтных видов. Здесь до сих пор сохранились установленные уже при новых владельцах каменные мостовые опоры, похожие на древние стелы.


Репьи. часовня во имя Св. блгв. великого князя Александра Невского. 2003 г.


Дошедшая до наших дней каменная часовня была поставлена наследниками А. П. Самарина. В память о нем она была посвящена его святому покровителю блгв. великому князю Александру Невскому. Место для часовни выбрали на светлой поляне, напротив усадебного дома, через дорогу.


Репьи. Часовня во имя Св. блгв. великого князя Александра Невского. 2008 г. Фото Наталии Кидони


Часовня представляла собой постройку, решенную в стиле отживающего в то время классицизма, с фронтоном, образованным двускатной кровлей, массивным карнизом и треугольным козырьком над входом. Липы, растущие двумя группами по сторонам подхода к часовне, усиливали ее архитектурно-мемориальную значимость.

В наше время часовня воспринимается как одна из парковых построек, придающая этому ландшафтному уголку особый торжественно-лирический характер.

В 1903–1904 гг. часовня капитально ремонтировалась, действовала еще в 1970-е гг., когда в ней находилась памятная икона в серебряном окладе, пожертвованная в часовню в 1868 г.


Репьи. Усадебный дом. Фото 1927 г.


На территории Череменецкого монастыря, по соседству с Иоанно-Богословским храмом, находится надгробие жены А. П. Квашнина-Самарина Софии Дмитриевны, урожд. Салтыковой, умершей в 1860 г.

Что же касается усадьбы, то ее новый расцвет случился в 1870-е гг., когда усадьба стала принадлежать одной из четырех дочерей Квашниных-Самариных, жене инженер-полковника морской строительной части Надежде Александровне Большаковой (1840–?).

Большаковы построили в Репьях новый каменный двухэтажный усадебный особняк дворцового типа, привлекающий своим причудливым обликом, перегруженным художественными ухищрениями. Два монументальных башенных объема второго этажа с высокими двойными окнами и трехъярусными фигурными фронтонами соединены галереей и фланкированы купольными завершениями боковых корпусов. Дом прекрасно показан на фотографии 1927 г.

В 1960-е гг. на мощных фундаментах бывшего особняка построили протяженное здание бывшей базы отдыха ЛТО «Буревестник» довольно невзрачной архитектурной внешности.

Из дальнейших владельцев Репьев несомненный интерес представляет гражданский инженер Николай Сергеевич Кудрявцев (1857–1900), родной племянник уже известного нам Н. Г. Кудрявцева, создателя Казанской церкви в г. Луге и усадьбы в «Ведрово».

В памяти местного населения Н. С. Кудрявцев остался неким чудаком, «разорившимся на инженерных экспериментах». Старожил Репьев Сергей Степанович Ефимов (1890–?) в свое время передал рассказ своего отца, что Кудрявцев сконструировал в Репьях какой-то особенный паровоз, построил ветряную мельницу и даже осуществил строительство подводной лодки, которую испытывал на Череменецком оз.

К слову сказать, старший сын Н. С. Кудрявцева – Георгий – стал преподавателем университета в Лиме, столице государства Перу в Южной Америке, погиб в автомобильной катастрофе в начале 1970-х гг.

В 1900 г. Репьи выкупил К. Я. Паль, к тому времени владевший Большим и Средним Наволоком. Все три своих имения на Череменце Паль объединил густыми посадками липы по обеим сторонам связующей их дороги. До сих пор эта вековая аллея является украшением проходящего здесь современного шоссе.

Последним владельцем Репьев местные жители называли промышленника Богданова, «хозяина табачной фабрики, известной при советской власти как фабрика им. Урицкого».

Этим Богдановым мог быть лишь А. А. Богданов, в 1913 г. ставший членом правления товарищества фабрик табачных изделий «Лаферн». Товарищество было основано в 1852 г. в Петербурге австрийским подданным купцом 2-й гильдии бароном Гупманом де Бальбеллом. Для его петербургской фабрики в 1908–1913 гг. были построены новые производственные корпуса в стиле «модерн» (Васильевский остров, 9-я линия, 36/40). С 1923 г. фабрика носила имя М. С. Урицкого, с 1970-го – Ленинградское производственное объединение табачной промышленности.


Речка Тесовской вол. – часовня неустановленного наименования, деревянная, кон. XIX в., не сохранилась.

Ныне несуществующая деревня Речка находилась на границе бывших Лужского и Новгородского уездов. Деревня и впрямь находилась на речке, носящей название Черная. Сегодня о д. Речке напоминают остатки нескольких хозяйственных построек, к которым подводит дорога из д. Хрепелки. Поистине дорога «в никуда».

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература