Читаем Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района полностью

Построенная во времена Ивана Грозного, известная по описаниям 1627–1628 гг., деревянная Никольская церковь в Рели сгорела в 1725 г. На ее месте вскоре построили новую церковь. В 1726 г. вышел указ о разрешении «попу села Рели, церкви Николая Чудотворца Феодору Мартынову – освятить построенную в том селе, на прежнем церковном погорелом месте церковь во имя Николая Чудотворца». Эта церковь сгорела 25 апреля 1865 г. то ли от свечи на жертвеннике, то ли от того, что на священнике Иоанне Заозерском, служившем панихиду, загорелась подкладка ризы. Спасенную от огня утварь, иконы, документы перенесли во вновь устроенную деревянную кладбищенскую Покровскую церковь.

Вскоре жители села обратились к епархиальному начальству с прошением о строительстве нового храма на прежнем, освященном традицией месте. Составление проекта было поручено архитектору Ивану Блажеевичу Слупскому (1826–1891), который в 1869 г. выполнил проект на этот раз каменной церкви. Часть средств для строительства храма выделила епархия, часть поступила от пожертвований прихожан и «других доброхотных дателей».

И. Б. Слупский, выпускник Варшавской художественной школы, получил в 1861 г. звание академика архитектуры, длительное время работал в Министерстве путей сообщения, с 1876 г. становится городским архитектором, строит в Петербурге доходные жилые дома, особняки, комплекс подворья Коневского монастыря на Загородном проспекте, часовню Спасо-Преображенского собора. Рельская церковь является его наиболее представительной работой.

30 мая 1870 г. проект Рельской церкви и смету к нему утвердили. Стоимость строительства определялась в 29 912 руб. 86 коп. серебром. В том же году состоялась закладка храма.

Церковный староста Тарас Федоров вел активную подготовку к строительству: закупил известь, организовал доставку гранитного бута для фундаментов и цоколя, нанял мастеров для выделки кирпича.

Прихожане, начав постройку, обязались доставлять материал. Плиту привозили из Нарвы и из Смолеговиц Ямбургского уезда, известь – из Никольщины Гдовского уезда, железо – со ст. Молосковицы. Гранитные валуны для фундамента и цоколя тащили на себе с поля, без лошадей. Для доставки камней в 200 пудов собиралось вместе до 70 человек.


Рель. Церковь во имя Свт. Николая Чудотворца. 1960-е гг.


Местные крестьяне входили и в состав строительной комиссии по постройке храма, которую возглавил священник Петр Тихомиров, родитель уже знакомого нам по Малой Ящере и Новому Островно священника и лужского благочинного Н. П. Тихомирова. Членами комиссии были Тарас Федоров из д. Соколок, Александр Петров из д. Переволоки, Петр Никифоров из д. Залустежье, Иван Сидоров из д. Релка. Кирпичные работы взялся выполнить крестьянин с. Рель Иван Ильин.

После двух лет строительства работы приостановили из-за отсутствия средств. Лишь к октябрю 1878 г. храм построили вчерне. Над угловыми башнями возвели шатровые купола и установлены кресты, до второго яруса была выложена колокольня. Но центральные своды храма остались без прикрытия. Кроме того, «без всякого на то распоряжения» плотники сняли кружала из-под арок между пилонами, над которыми возводился купол, доведенный до половины.

17 октября работавшие внутри церкви заметили вертикальные трещины на двух передних пилонах. Из Петербурга немедленно вызвали архитектора Слупского. В тот же день, осмотрев постройку, он дал распоряжение устранить дефекты, вызванные небрежностью в строительстве.

Через 10 дней случилась катастрофа. В ночь с 27 на 28 октября рухнул центральный купол. Созванная комиссия по расследованию причин обрушения вначале обвинила архитектора в ошибке при расчете несущих способностей колонн, не выдержавших давление купола. Дополнительное расследование показало, что беда произошла из-за плохого качества кирпича, из которого были сложены верхние части колонн и небрежной кладки. Строительство храма снова приостановили, на этот раз почти на 4 года.

Из материалов, оставшихся после обрушения большого купола, прихожане выстроили колокольню к деревянной Покровской церкви, расположенной на кладбище. Лишь в апреле 1883 г. члены строительной комиссии по постройке церкви направили в Строительное отделение прошение о рассмотрении и утверждении нового проекта Рельской церкви, составленного тем же архитектором Слупским, который работал над ним с августа 1882 г.

К зиме 1884 г. храм отстроили вчерне. Оставалось только выложить кокошники на малых куполах и установить стропила на главном куполе. Один придел назвали Покровским, другой еще не был «намечен». На постройку церкви к тому времени потратили более 50 000 руб., не считая доставки материалов прихожанами. 16 января 1884 г. Консистория обратилась за разрешением на чистую отделку храма.

Внутренняя отделка храма, вероятно, велась два года. Интерьер храма был богатым, об этом можно судить по чертежам и по сохранившимся фрагментам росписи.

Строительство церкви завершилось только в 1886 г. Велось, вместо запланированных четырех, целых 16 лет.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература