Магический мир. Введение в историю магического мышления

Это переплетение уровня реальности ngwel с уровнем собственно паранормальных явлений, как кажется, дает более удовлетворительное объяснение многих конкретных случаев магических действий, которые в противном случае остались бы совершенно непонятными. Так, субботние сборища колдунов происходят на уровне реальности ngwel: вместе с тем, в некоторых случаях в них проявляется и более или менее сложно устроенная паранормальная реальность. Однажды отец Трийес вырезал свои инициалы на камне, лежащем в том самом месте, на котором, согласно местной традиции, проходили субботние сборища колдунов – на горе Нсас в Габоне. Тогда один колдун из деревни в 40 днях пути от горы Нсас пообещал Трийесу по его просьбе отправиться на это место в ночное время, когда колдуны соберутся на свою встречу, и прочесть то, что Трийес вырезал на камне, что затем с успехом и проделал. В другой раз отец Трийес пригласил одного фан на рыбалку с использованием динамита, но туземец отказался. «Почему ты не хочешь пойти?». – «Завтра меня не будет». – «А куда ты пойдешь?». – «В X» (в четырех днях пути). – «Но завтра ты не сможешь оказаться в X, ты не успеешь». – «У меня свои способы». – «Ну, хорошо, если ты пойдешь в X, тебе нужно будет пройти через Алеву. Можешь оказать мне одну услугу?». – «Охотно». – «Тогда зайди к Эсаб’Аве, который живет в четвертом доме по правой стороне вдоль реки, и скажи ему, чтобы он незамедлительно принес мне мешок с патронами и пороховницу, которые я у него оставил. Хотя не мог бы ты сам принести мне все это?» – «Нет, не могу». Загнанный в угол вопросами, туземец в конце концов признался, что отправляется на некое особенное собрание, куда будет добираться таким образом, что не сможет нести поклажу, ни на пути туда, ни на пути обратно. Отец Трийес добился того, чтобы понаблюдать за тем, как идут приготовления к этому необыкновенному путешествию. Смазав тело смесью, которая традиционно упоминается в историях, относящихся к субботним сборищам, они, разведя огонь и возгласив гимны, обходят вокруг этого огня, взывая к воздушным духам и духам-покровителям своего магического сообщества, а колдун впадает в экстаз: вращает глазами, его кожа утрачивает чувствительность, а конечности окостеневают. Вплоть до десяти часов следующего дня, пока колдун не вышел из состояния оцепенения, Трийес не двигался с места. Проснувшись, тот рассказал некоторые детали о собрании, на котором, по его словам, он присутствовал, и, не дожидаясь вопросов, сказал: «Твое поручение исполнено, Эсаб’Ава предупрежден: он должен отправиться в путь этим утром и принести порох и пули». В самом деле, три дня спустя Эсаб’Ава, катехизатор, пришел в деревню, принеся с собой то, что нужно было миссионеру. Он не знал, кто именно передал послание: некто явился в девять часов вечера и от имени Трийеса стал кричать снаружи, что он должен незамедлительно вернуть мешок, который оставил у него миссионер[294]. Здесь мы можем обратиться к следующей интерпретации. Субботнее путешествие, детали собрания, возвращение и т. д. – все это происходит, в общем и целом, на уровне ngwel. Но это означает, что здесь речь идет не о событии, нереальном во всех отношениях, а о таком, которое нереально только в отношении той исторически определенной реальности, которая образует определенный и гарантированный мир нашей цивилизации. По отношению к историческому понятию реальности уровень ngwel, на котором и происходят субботние собрания, реален, хотя и в иной форме, чем форма «данности» (сообразно форме, присущей миру, еще включенному в структуру несовершенного культурного решения). Вместе с тем, уровень ngwel может перейти в такой, который в более точном смысле можно назвать паранормальным: во время путешествия на уровне ngwel может появиться и другая форма реальности, ясновидение, телепатическая коммуникация и т. д. И хотя эту реальность также нельзя отождествлять с реальностью определенного и гарантированного мира, однако это именно особая, самобытная и исторически определенная реальность (так же, как исторически определена и наша данность).

Рассмотрим теперь следующий рассказ отца Трийеса, посвященный фан: