Магический мир. Введение в историю магического мышления

Пока колдун продолжает петь и видеть сны, hamen сообщает ему все, что он видит: сколько собралось воинов, какое у них оружие, где они в данный момент находятся, по какой дороге они идут сейчас и куда намереваются проследовать дальше, какое расстояние им предстоит преодолеть, о чем они говорят и каковы их намерения: наконец, он высказывает свое мнение о об исходе войны, уточняя, сколько человек погибнет с каждой стороны и сообщая мельчайшие подробности грядущего события[190].

Вместе с тем, hamen – это не просто «психическое видение», но видение, материализованное в форме «животного размером с гуанако»: это животное – «гонец» или «вестник», посланный колдуном против неприятеля[191]. Также и yauategn, другая форма или мировоззренческое преломление wàiyuwen, это не просто психическое видение, а видение активное, способное в большей или меньшей степени трансформировать видимый предмет:

(Этим термином) индейцы обозначают психическую способность видения, которой наделен колдун. Yauategn – это способность не только фотографически воспроизводить любой объект, но и забирать материальные вещи и души других людей, оказывая на них реальное воздействие. Эта сила представляется в форме глаза, который, выходя из тела колдуна, устремляется по прямой к предмету, на который он направлен, но при этом всегда сохраняет с колдуном связь. Глаз растягивается как своего рода «каучуковая нить» (это сравнение принадлежит самим индейцам), выдвигая вперед со стороны головы самый настоящий зрительный орган, напоминающий подофтальм у креветок, который затем втягивается обратно, как антенны у улитки[192].